采诗官，采诗听歌导人言。言者无罪闻者诫，
下流上通上下泰。周灭秦兴至隋氏，十代采诗官不置。
郊庙登歌赞君美，乐府艳词悦君意。若求兴谕规刺言，
万句千章无一字。不是章句无规刺，渐及朝廷绝讽议。
诤臣杜口为冗员，谏鼓高悬作虚器。一人负扆常端默，
百辟入门两自媚。夕郎所贺皆德音，春官每奏唯祥瑞。
君之堂兮千里远，君之门兮九重閟.君耳唯闻堂上言，
君眼不见门前事。贪吏害民无所忌，奸臣蔽君无所畏。
君不见厉王胡亥之末年，群臣有利君无利。
君兮君兮愿听此，欲开壅蔽达人情，先向歌诗求讽刺。

译文

注释

译文注释

赏析

万艘龙舸绿丝间，载到扬州尽不还。应是天教开汴水，一千余里地无山。尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。

译文

注释

万艘龙舸(gě)绿丝间，载到扬州尽不还。
舸：大船。载到扬州尽不还：隋炀帝杨广游览扬州时被部将宇文化及杀死。

应是天教(jiào)开汴(biàn)水，一千余里地无山。
汴水：汴河，即通济渠。

尽道隋(suí)亡为此河，至今千里赖通波。

若无水殿龙舟事，共禹(yǔ)论功不较多。
水殿龙舟事：隋炀帝下扬州乘龙舟的风景的事。共禹论功：作者在这里肯定了隋朝大运河的积极意义，是可以和大禹治水的功绩相比的。

参考资料：

译文注释

万艘龙舸(gě)绿丝间，载到扬州尽不还。
成千上万的彩船行驶在运河两岸的翠柳中间，但这支船队载到扬州后再也没有回还。
舸：大船。载到扬州尽不还：隋炀帝杨广游览扬州时被部将宇文化及杀死。

应是天教(jiào)开汴(biàn)水，一千余里地无山。
应该是上天教人们开通汴河，这里一千余里的地面上看不到一座山峦。
汴水：汴河，即通济渠。

尽道隋(suí)亡为此河，至今千里赖通波。
都说隋朝亡国是因为这条河，但是到现在它还在流淌不息，南北舟楫因此畅通无阻。

若无水殿龙舟事，共禹(yǔ)论功不较多。
如果不是修龙舟巡幸江都的事情，隋炀帝的功绩可以和大禹平分秋色。
水殿龙舟事：隋炀帝下扬州乘龙舟的风景的事。共禹论功：作者在这里肯定了隋朝大运河的积极意义，是可以和大禹治水的功绩相比的。

参考资料：

赏析

　　第一首诗的“万艘龙舸”代指隋炀帝的船队。全诗描述了隋炀帝游览扬州的豪华船队以及大运河的地理环境，诗中隐含了隋炀帝被部将宇文化及杀死的历史事实。诗说当年的浩然盛大的场面如今已经不复存在，实质是说当时的唐帝国早已是连隋炀帝时也比不得了。这是对当政者的警训，意味深长。

　　第二首诗第一句从隋亡于大运河这种论调说起，而以第二句反面设难，予以批驳。诗中说：很多研究隋朝灭亡原因的人都归咎于运河，视为一大祸根，然而大运河的开凿使南北交通显著改善，对经济联系与政治统一有莫大好处，历史作用深远。用“至今”二字，以表其造福后世时间之长；说“千里”，以见因之得益的地域之辽阔；“赖”字则表明其为国计民生之不可缺少，更带赞许的意味。此句强调大运河的百年大利，一反众口一辞的论调，使人耳目一新。这就是唐人咏史怀古诗常用的“翻案法”。翻案法可以使议论新颖，发人所未发，但要做到不悖情理，却是不易的。大运河固然有利于后世，但隋炀帝的暴行还是暴行，皮日休是从两个不同角度来看开河这件事的。当年运河竣工后，隋炀帝率众二十万出游，自己乘坐高达四层的“龙舟”，还有高三层、称为浮景的“水殿”九艘，此外杂船无数。船只相衔长达三百余里，仅挽大船的人几近万数，均著彩服，水陆照亮，所谓“春风举国裁宫锦，半作障泥半作帆”（李商隐《隋宫》，其奢侈糜费实为史所罕闻。第三句“水殿龙舟事”即指此而言。

　　作者对隋炀帝的批斥是十分明显的。然而他并不直说。第四句忽然举出大禹治水的业绩来相比，甚至用反诘句式来强调：“共禹论功不较多？”意思就是：论起功绩来，炀帝开河不比大禹治水更多些吗？这简直荒谬离奇，但由于诗人的评论，是以“若无水殿龙舟事”为前提的。仅就水利工程造福后世而言，两者确有可比之处。然而“若无”云云这个假设条件事实上是不存在的，极尽“水殿龙舟”之侈的炀帝终究不能同躬身治水、“三过家门而不入”的大禹相与论功，流芳千古。故作者虽用了翻案法，实际上为大运河洗刷不实的“罪名”，而炀帝的罪反倒更加实际了。这种把历史上暴虐无道的昏君与传说中受人景仰的圣人并提，是欲夺故予之法。说炀帝“共禹论功不较多”，似乎是最大恭维奖许，但有“若无水殿龙舟事”一句的限制，又是彻底的剥夺。“共禹论功”一抬，“不较多”再抬，高高抬起，把分量重重地反压在“水殿龙舟事”上面，对炀帝的批判就更为严厉，谴责更为强烈。这种手法的使用，比一般正面抒发效果更好。

　　此诗以议论为主，在形象思维、情韵等方面较李商隐《隋宫》一类作品不免略逊一筹；但在立意的新奇、议论的精辟和“翻案法”的妙用方面，自有其独到处，仍不失为晚唐咏史怀古诗中的佳品。

白头居士对禅师，正是楞严三昧时。一物也无百味足，恒沙能有几人知？

译文

注释

译文注释

赏析

羽化自仙骨，延年资养生。 ——皎然金经启灵秘，玉液流至精。 ——潘述八石思共炼，九丹知可成。 ——汤衡吾心苟无妄，神理期合并。 ——皎然封灶用六一，置门考休京。 ——潘述浮光含日彩，圆质焕云英。 ——汤衡持此保寿命，服之颐性情。 ——皎然跂予望仙侣，高咏升天行。 ——潘述鹤驾方可致，霓裳定将迎。 ——汤衡不因五色药，安著七真名。..

译文

注释

译文注释

赏析

自闻梁朝日，四依诸贤士。宝志万回师，四仙傅大士。显扬一代教，作时如来使。造建僧伽蓝，信心归佛理。虽乃得如斯，有为多患累。与道殊悬远，折西补东尔。不达无为功，损多益少利。有声而无形，至今何处去。

译文

注释

译文注释

赏析

万里春应尽，三江雁亦稀。连天汉水广，孤客郢城归。郧国稻苗秀，楚人菰米肥。悬知倚门望，遥识老莱衣。

译文

万里春应尽，三江雁亦稀。
江南万里，春光已过三江原野，大雁纷纷向北飞去。

连天汉水广，孤客郢城归。
汉水浩淼，无边无际，与天相连，老友归去，回到故乡郢地。

郧国稻苗秀，楚人菰米肥。
郧国的稻田茁壮秀颀，楚地的菰米收获在即。我在北方将你牵挂，

悬知倚门望，遥识老莱衣。
常常倚门南望，好像远远地看到你穿着孝敬父母的老莱衣。

参考资料：

注释

万里春应尽，三江¹雁亦稀。
¹三江：指流经岳阳城外的沅江、澧（lǐ）江、湘江。

连天汉水广，孤客郢(yǐng)城¹归。
¹郢城：春秋时楚国都城，即今湖北江陵一带。

郧(yún)国¹稻苗秀²，楚人菰(gū)米³肥。
¹郧国：春秋时位于楚国附近的小国。²秀：庄稼开花。³菰米：一种水生植物的果实，一称“雕胡米”。

悬知¹倚门望²，遥识老莱(lái)衣³。
¹悬知：遥知。²倚门望：战国时王孙贾外出求仕，其母说：你早出晚归，我将每天倚门而望，盼你归来。³老莱衣：春秋时楚国隐士老莱子非常孝顺，年已七十，还常常穿上五彩斑斓的衣服，装作婴儿来逗父母开心。这里用此典告知游子应早日归家孝敬双亲。

参考资料：

译文注释

万里春应尽，三江¹雁亦稀。
江南万里，春光已过三江原野，大雁纷纷向北飞去。
¹三江：指流经岳阳城外的沅江、澧（lǐ）江、湘江。

连天汉水广，孤客郢(yǐng)城¹归。
汉水浩淼，无边无际，与天相连，老友归去，回到故乡郢地。
¹郢城：春秋时楚国都城，即今湖北江陵一带。

郧(yún)国¹稻苗秀²，楚人菰(gū)米³肥。
郧国的稻田茁壮秀颀，楚地的菰米收获在即。我在北方将你牵挂，
¹郧国：春秋时位于楚国附近的小国。²秀：庄稼开花。³菰米：一种水生植物的果实，一称“雕胡米”。

悬知¹倚门望²，遥识老莱(lái)衣³。
常常倚门南望，好像远远地看到你穿着孝敬父母的老莱衣。
¹悬知：遥知。²倚门望：战国时王孙贾外出求仕，其母说：你早出晚归，我将每天倚门而望，盼你归来。³老莱衣：春秋时楚国隐士老莱子非常孝顺，年已七十，还常常穿上五彩斑斓的衣服，装作婴儿来逗父母开心。这里用此典告知游子应早日归家孝敬双亲。

参考资料：

赏析

　　这首诗从眼前之春意阑珊联想到万里春尽、鸿雁北归、友人旅程渺远、故乡富饶、慈母望归等一系列内容，以送归为构思线索、以惜别为核心，内容是很清楚的，做到了含蓄而不隐晦，尽谢点染而又情思萧然。

　　首联描写了万里大地春已去，雁也北归，而友人却要南去的景象。似乎与春暖北上的大雁不相和谐，但它写出了辽阔的高空景观，场面雄伟，是写空中。

　　颔联是地上，水波辽阔的汉江连着天，这种景象给人带来物大人小的感觉，人处水上，有漂泊不定之意，故说“孤”客。全诗写得流畅，毫无生硬感。想象丰富，行笔自然，语气舒缓，用字考究。除了写景之外，一些字的力度颇大，感情也极其鲜明，如“尽”是春去夏来，“稀”是雁阵北飞，“广”是辽远阔大。

　　颈联写了稻田的笔直，菰米收获，通过运用景物描写，渲染了对友人的依依不舍之情。

　　尾联运用了老莱衣的典故，表达诗人希望友人孝敬父母。

　　综观全诗，既未明言送别之事，又无送别场景的刻意描绘，更无送别诗中所常见的诸如思念、忧伤、凄凉等感情色彩强烈的词语出现。然而，诗人在送别时的复杂心绪——理解、担忧、伤感、劝勉等还是隐伏予作品之中，只要细心寻绎，便不难发现它。最后两句，“悬知倚门望，遥识老莱衣”，一写诗人，一写友人，活脱脱地反映出二人形象。