夜宴洛阳程九主簿宅送杨三山人往天台寻智者禅师隐居
刘长卿 〔唐代〕
东林问逋客,何处栖幽偏。满腹万馀卷,息机三十年。
志图良已久,鬓发空苍然。调啸寄疏旷,形骸如弃捐。
本家关西族,别业嵩阳田。云卧能独往,山栖幸周旋。
垂竿不在鱼,卖药不为钱。藜杖闲倚壁,松花常醉眠。
顷辞青溪隐,来访赤县仙。南亩自甘贱,中朝唯爱贤。
仍空世谛法,远结天台缘。魏阙从此去,沧洲知所便。
主人琼枝秀,宠别瑶华篇。落日扫尘榻,春风吹客船。
此行颇自适,物外谁能牵。弄棹白蘋里,挂帆飞鸟边。
落潮见孤屿,彻底观澄涟。雁过湖上月,猿声峰际天。
群峰趋海峤,千里黛相连。遥倚赤城上,曈曈初日圆。
昔闻智公隐,此地常安禅。千载已如梦,一灯今尚传。
云龛闭遗影,石窟无人烟。古寺暗乔木,春崖鸣细泉。
流尘既寂寞,缅想增婵娟。山鸟怨庭树,门人思步莲。
夷犹怀永路,怅望临清川。渔人来梦里,沙鸥飞眼前。
独游岂易惬,群动多相缠。羡尔五湖夜,往来闲扣舷。
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山路木芙蓉
崔橹〔唐代〕
不向横塘泥里栽,两株晴笑碧岩隈。枉教绝世深红色,只向深山僻处开。万里王孙应有恨,三年贾傅惜无才。缘花更叹人间事,半日江边怅望回。
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早春晚归
白居易〔唐代〕
晚归骑马过天津,沙白桥红返照新。草色连延多隙地,鼓声闲缓少忙人。还如南国饶沟水,不似西京足路尘。金谷风光依旧在,无人管领石家春。
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步虚
司空图〔唐代〕
阿母亲教学步虚,三元长遣下蓬壶。云韶韵俗停瑶瑟,鸾鹤飞低拂宝炉。
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阿母亲教学步虚,三元长遣(qiǎn)下蓬壶。
步虚:步虚是道士在醮坛上讽诵词章采用的曲调行腔,传说其旋律宛如众仙飘渺步行虚空,故得名“步虚声”。现存各地道教仪式中的步虚音乐大多舒缓悠扬,平稳优美,适于道士在绕坛、穿花等行进中的诵唱。指代学习优雅的走路和行为做事的礼仪。蓬壶:即蓬莱。古代传说中的海中仙山。三元:在道教教义中原指宇宙生成的本原和道教经典产生的源流。遣:派。
云韶韵俗停瑶瑟,鸾(luán)鹤飞低拂宝炉。
云韶:黄帝《云门》乐和虞舜《大韶》乐的合称。指美妙的乐曲。韵俗:比较一般的乐声。瑶瑟:指用玉装饰的琴瑟。鸾鹤:鸾与鹤。相传为仙人所乘。宝炉:熏香炉的美称。
译文注释
阿母亲教学步虚,三元长遣(qiǎn)下蓬壶。
母亲亲自教我学习走路和礼仪,她就好像是从千里之外的蓬莱仙岛下来的。
步虚:步虚是道士在醮坛上讽诵词章采用的曲调行腔,传说其旋律宛如众仙飘渺步行虚空,故得名“步虚声”。现存各地道教仪式中的步虚音乐大多舒缓悠扬,平稳优美,适于道士在绕坛、穿花等行进中的诵唱。指代学习优雅的走路和行为做事的礼仪。蓬壶:即蓬莱。古代传说中的海中仙山。三元:在道教教义中原指宇宙生成的本原和道教经典产生的源流。遣:派。
云韶韵俗停瑶瑟,鸾(luán)鹤飞低拂宝炉。
我仿佛听见高雅宫廷乐曲的和和谐的民间乐曲从瑶琴上奏出,停留不散;似乎看见鸾与鹤从天上飞下来,绕着香炉低飞盘旋。
云韶:黄帝《云门》乐和虞舜《大韶》乐的合称。指美妙的乐曲。韵俗:比较一般的乐声。瑶瑟:指用玉装饰的琴瑟。鸾鹤:鸾与鹤。相传为仙人所乘。宝炉:熏香炉的美称。
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送刘主簿归金坛
李颀〔唐代〕
与子十年旧,其如离别何。宦游邻故国,归梦是沧波。京口青山远,金陵芳草多。云帆晓容裔,江日昼清和。县郭舟人饮,津亭渔者歌。茅山有仙洞,羡尔再经过。
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