西园到日栽桃李，红白低枝拂酒杯。繁艳只愁风处落，
醉筵多就月中开。劝人莫折怜芳早，把烛频看畏晓催。
闻道数年深草露，几株犹得近池台。

译文

注释

译文注释

赏析

玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月。(水晶 一作 水精)

译文

玉阶生白露，夜久侵罗袜。
玉砌的台阶夜里已滋生了白露，深夜久久伫立露水便浸湿了罗袜。

却下水晶帘，玲珑望秋月。(水晶 一作 水精) 
只好回到室内放下了水晶帘子，隔着透明的帘子凝望那一弯秋月。

参考资料：

注释

玉阶生白露，夜久侵罗袜¹。
¹罗袜：丝织的袜子。

却下¹水晶帘²，玲珑³望秋月。(水晶 一作 水精) 
¹却下：回房放下。却：还。²水晶帘：即用水晶石穿制成的帘子。³玲珑：透明貌。玲珑，一作“聆胧”。聆胧：月光也。

参考资料：

译文注释

玉阶生白露，夜久侵罗袜¹。
玉砌的台阶夜里已滋生了白露，深夜久久伫立露水便浸湿了罗袜。
¹罗袜：丝织的袜子。

却下¹水晶帘²，玲珑³望秋月。(水晶 一作 水精) 
只好回到室内放下了水晶帘子，隔着透明的帘子凝望那一弯秋月。
¹却下：回房放下。却：还。²水晶帘：即用水晶石穿制成的帘子。³玲珑：透明貌。玲珑，一作“聆胧”。聆胧：月光也。

参考资料：

赏析

　　李白的这首宫怨诗，虽曲名标有“怨”字，诗作中却只也背面敷见，全不见“怨”字。无言独立阶砌，以致冰凉的露水浸湿罗袜；以见谓色之浓，伫待之久，怨情之深。“罗袜”，表现出见的仪态、身份，有见有神。谓凉露重，罗袜知寒，不说见而已见见的幽怨如诉。二字似写实，实用曹植“凌波微步，罗袜生尘”意境。

　　“玉阶生白露，谓久侵罗袜。”首两句也说，玉石砌的台阶上生起了露水，深谓独立很久，露水浸湿了罗袜。前两句写女主见公无言独立玉阶，以至冰冷的露水浸湿了罗袜；以见谓色之浓，伫待之久，怨情之深。“罗袜”，见见之仪态、身份，有见有神。谓凉露重，罗袜知寒，不说见而已见见之幽怨如诉，二字似写实，实用三国魏曹子建“凌波微步，罗袜生尘”（《洛神赋》）的意境。

　　“却下水晶帘，玲珑望秋抒。”末两句也说，回房放下水晶帘，仍然隔着帘子望着玲珑的秋抒。怨深，谓深，不禁幽独之苦，乃由帘外而帘內，及至下帘之后，反又不忍使明抒孤寂。似抒怜见，似见怜抒；若见不伴抒，则又有何物可以伴见？抒无言，见亦无言。但读者却深知见有无限言语，抒也解此无限言语，而写来却也一味的望抒。此不怨之怨所以深于怨也。

　　“却下”二字，以虚字传神，最为诗家秘传。此一转折，似断实连；似欲一笔荡开，推却仇怨，实则经此一转，字少情多，直入幽微。却下，看似无意下帘，而其中却有无限幽怨。本已谓深了，怨也深了，无可奈何而入室。入室之后，却又怕隔窗明抒照此室内幽独，因而下帘。帘下来以后，却更难消受这凄苦无眠之谓，与更无可奈何之中，却更去隔帘望抒。此时忧思徘徊，如此情思，乃以“却下”二字出之。“却”字直贯下句，意谓：“却下水晶帘”，“却去望秋抒”。在这两个动作之间，有许多愁思转折返复，所谓字少情多，以虚字传神。中国古代诗歌艺术中有“空谷传音”之法，似当如此。“玲珑”形容水晶帘之透明，二字看似不经意之笔，实则极见功力，以隔帘望抒，衬托了见之幽怨。

　　诗中不见见物姿容与心理状态，而作者似乎也无动于衷，只以见物行动见意，引导读者步入诗情最幽微处，并且为读者保留想象余地。使得诗情无限辽远，无限幽深。以此见诗家“不著一字，尽得风流”真意。以叙见之笔抒情，常见，易；以抒情之笔状见，罕有，难。

　　在写作理论上，俄国作家契诃夫有“矜持”说，也就也说作者应该与所写的对象保持一定的距离，并保持一定的“矜持”与冷静。这样写的好处也比较客观，无声嘶力竭之弊。本诗无一语正面写怨情，然而又似乎让见感受到漫天愁思飘然而至，不著怨意而怨意很深，在艺术上有幽邃深远之美。这首《玉阶怨》含思婉转，余韵如缕，正也这样的佳作。

酒姥溪头桑袅袅，钱塘郭外柳毵毵。路逢邻妇遥相问，小小如今学养蚕。西邻年少问东邻，柳岸花堤几处新。昨夜雨多春水阔，隔江桃叶唤何人。

译文

注释

译文注释

赏析

晋家南作帝，京镇北为关。江水中分地，城楼下带山。金陵事已往，青盖理无还。落日空亭上，愁看龙尾湾。山横小苑前，路尽大江边。此地兴王业，无如宋主贤。潮生建业水，风散广陵烟。直望清波里，只言别有天。城头落暮晖，城外捣秋衣。江水青云挹，芦花白雪飞。南州王气疾，东国海风微。借问商歌客，年年何处归。古木啸寒禽，层城带夕阴。梁园多绿柳，楚岸尽..

译文

注释

译文注释

赏析

苦哉生长当驿边，官家使我牵驿船。辛苦日多乐日少，水宿沙行如海鸟。逆风上水万斛重，前驿迢迢后淼淼。半夜缘堤雪和雨，受他驱遣还复去。夜寒衣湿披短蓑，臆穿足裂忍痛何！到明辛苦无处说，齐声腾踏牵船歌。一间茅屋何所值，父母之乡去不得。我愿此水作平田，长使水夫不怨天。

译文

注释

苦哉生长当驿(yì)边，官家使我牵驿船。
驿边：释站附近。驿，古代政府中的交通站。古代官府传递公文，陆路用马，水路用船，沿途设中间站叫驿站。水驿附近的百姓，按时都要被官府差遣去服役拉纤，生活极为艰苦。使：命令。牵驿船：给驿站的官船拉纤。

辛苦日多乐日少，水宿沙行如海鸟。
水宿沙行：夜里睡在船上，白天在沙滩上拉纤。

逆风上水万斛(hú)重，前驿迢(tiáo)迢后淼(miǎo)淼。
逆风上水：顶着风逆水而上。万斛重：形容船非常非常重。斛，容量单位，古时十斗为一斛。迢迢：形容水路的遥远。淼淼：渺茫无边的样子。

半夜缘堤(dī)雪和雨，受他驱遣还复去。
缘堤：沿堤。他：指官家，官府。驱遣：驱使派遣。还复去：回来了又要去。

夜寒衣湿披短蓑(suō)，臆(yì)穿足裂忍痛何！
蓑：一种简陋的防雨用具，用草或棕制成。臆穿：指胸口被纤绳磨破。臆，胸。穿，破。足裂：双脚被冻裂。忍痛何：这种疼痛怎么能够忍受呢？

到明辛苦无处说，齐声腾踏牵船歌。
到明：到天亮。腾踏：形容许多人齐步走时的样子。歌：高声唱歌，指劳动时为了协调动作高声唱起劳动号子。

一间茅屋何所值，父母之乡去不得。
何所值：值什么钱？父母之乡：家乡。去：离开。

我愿此水作平田，长使水夫不怨天。
作：变作、化作。长：永远。

参考资料：

译文注释

苦哉生长当驿(yì)边，官家使我牵驿船。
真是苦啊生长在这驿站旁边，官府强迫我去拉驿站的行船。
驿边：释站附近。驿，古代政府中的交通站。古代官府传递公文，陆路用马，水路用船，沿途设中间站叫驿站。水驿附近的百姓，按时都要被官府差遣去服役拉纤，生活极为艰苦。使：命令。牵驿船：给驿站的官船拉纤。

辛苦日多乐日少，水宿沙行如海鸟。
辛苦的日子多欢乐的时候少，在船上睡在沙上行像只海鸟。
水宿沙行：夜里睡在船上，白天在沙滩上拉纤。

逆风上水万斛(hú)重，前驿迢(tiáo)迢后淼(miǎo)淼。
顶风逆流而上好像有千斤重，前面驿站遥遥后面烟波渺渺。
逆风上水：顶着风逆水而上。万斛重：形容船非常非常重。斛，容量单位，古时十斗为一斛。迢迢：形容水路的遥远。淼淼：渺茫无边的样子。

半夜缘堤(dī)雪和雨，受他驱遣还复去。
半夜沿着河堤冒着飞雪夹雨，受到府吏的驱使奔来又走去。
缘堤：沿堤。他：指官家，官府。驱遣：驱使派遣。还复去：回来了又要去。

夜寒衣湿披短蓑(suō)，臆(yì)穿足裂忍痛何！
夜里寒冷衣服湿我披上短蓑，胸磨破脚冻裂不忍痛又奈何！
蓑：一种简陋的防雨用具，用草或棕制成。臆穿：指胸口被纤绳磨破。臆，胸。穿，破。足裂：双脚被冻裂。忍痛何：这种疼痛怎么能够忍受呢？

到明辛苦无处说，齐声腾踏牵船歌。
到天亮一夜的辛苦无处诉说，只好齐声合步吼起了拉船歌。
到明：到天亮。腾踏：形容许多人齐步走时的样子。歌：高声唱歌，指劳动时为了协调动作高声唱起劳动号子。

一间茅屋何所值，父母之乡去不得。
一间破旧的茅屋能值几个钱，因只是生我的地方离开不得。
何所值：值什么钱？父母之乡：家乡。去：离开。

我愿此水作平田，长使水夫不怨天。
我愿这河水化做平整的良田，永远让拉船人不再嗟地怨天。
作：变作、化作。长：永远。

参考资料：

赏析

　　这首诗以水边纤夫的生活为描写对象，通过一个纤夫的内心独白，写出了水上服役难以忍受的苦痛，对当时不合理的劳役制度进行了控诉，写得很有层次。

　　“苦哉生长当驿边”，诗一开头就以“苦哉”二字总领全篇，定下了全诗感伤的基调。水夫脱口呼出这一声嗟叹，说明他内心的悲苦是难以抑制的。这强烈的感情，紧紧地抓住了读者的心灵。“官家使我牵驿船”，点出了使水夫痛苦的原因。古代官设的交通驿站有水陆两种，住在水边，要为水驿牵船服役。“官家使我”说明水夫拖船是被迫的。这两句是总写生长水边为驿站服役的痛苦心情。紧接着，诗人从“辛苦日多乐日少”至“齐声腾踏牵船歌”，用一大段文字，让水夫具体述说他牵船生活的悲苦。“辛苦日多乐日少，水宿沙行如海鸟”，较前描写进了一步，用了一个比喻。把人比作海鸟，说纤夫的生活象海鸟一样夜宿水船，日行沙上，过着完全非人的生活。然后诗人用细腻的笔触，具体描写纤夫从日到夜、又由夜到明的牵船生活。先写白天牵船的艰难。前一句，顶风一层，逆水一层，船重一层，详述行船条件的困难；行船如此艰难，而前面的驿站又是那样的遥远，水波茫茫无边无际，纤夫的苦难日子似乎永远没有尽头。后写黑夜牵船的辛酸。诗人写一个雨雪交加的寒夜，纤夫们披着短蓑，纤绳磨破了胸口，冻裂了双脚，一切辛酸他们都无可奈何地忍受着。一夜劳作，却无丝毫报酬，而是“到明辛苦无处说”，在凶残的官家面前，纤夫能够说什么呢？只好把满腔愤懑积郁在心里，“齐声腾踏牵船歌”，用歌声发泄内心的怨愤不平。

　　而纤夫们却没有逃离这苦难的深渊。“一间茅屋何所值，父母之乡去不得”。纤夫的全部财产只有一间茅屋，本不值得留恋，可故乡却又舍不得离开。即使逃离水乡，他们的处境也不会好到哪去。“田家衣食无厚薄，不见县门身即乐！”（《田家行》）没有了水上徭役，还会有陆上的徭役和租赋，田家遭受着官府同样的剥削和压迫。在无可奈何的境况下，纤夫只得把改变困境的希望寄托在这样的幻想中：“我愿此水作平田，长使水夫不怨天。”水变平田当然不现实，即使变了平田，他们也一样遭受官府的压榨欺凌。

　　诗对纤夫的心理描写细致而有层次，由嗟叹到哀怨，到愤恨，又到无可奈何，把其内心世界揭示得淋漓尽致。配合水夫思想感情的变化，诗歌不断变换韵脚，使人觉得水夫倾诉的哀愁怨愤是如此之多。由于充分揭示人物心理，水夫形象也具有一定的典型性。诗人写的是一个水夫的自述，反映的却是整个水乡人民的痛苦生活。诗的语言既具有民歌通俗流畅之美，又具有文人作品凝炼精警之风，颇有特色。不用惊人之笔，不遣华美之词，诗人从看似平淡的细细描绘中表现真情，酝酿诗情。看似平淡无奇，实则余味无穷，正如宋王安石所说：“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛！”（《题张司业诗》）

亲扫球场如砥平，龙骧骤马晓光晴。入门百拜瞻雄势，动地三军唱好声。玉勒回时沾赤汗，花騣分处拂红缨。欲令四海氛烟静，杖底纤尘不敢生。

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