述梦诗四十韵

赋命诚非薄，良时幸已遭。君当尧舜日，官接凤凰曹。
目睇烟霄阔，心惊羽翼高。椅梧连鹤禁，壀堄接龙韬。
我后怜词客，吾僚并隽髦。著书同陆贾，待诏比王褒。
重价连悬璧，英词淬宝刀。泉流初落涧，露滴更濡毫。
赤豹欣来献，彤弓喜暂櫜。非烟含瑞气，驯雉洁霜毛。
静室便幽独，虚楼散郁陶。花光晨艳艳，松韵晚骚骚。
画壁看飞鹤，仙图见巨鳌。倚檐阴药树，落格蔓蒲桃。
荷静蓬池鲙，冰寒郢水醪。荔枝来自远，卢橘赐仍叨。
麝气随兰泽，霜华入杏膏。恩光惟觉重，携挈未为劳。
夕阅梨园骑，宵闻禁仗獒。扇回交彩翟，雕起飏银绦。
辔待袁丝揽，书期蜀客操。尽规常謇謇，退食尚忉忉。
龟顾垂金钮，鸾飞曳锦袍。御沟杨柳弱，天厩骕骦豪。
屡换青春直，闲随上苑遨。烟低行殿竹，风拆绕墙桃。
聚散俄成昔，悲愁益自熬。每怀仙驾远，更望茂陵号。
地接三茅岭，川迎伍子涛。花迷瓜步暗，石固蒜山牢。
兰野凝香管，梅洲动翠篙。泉鱼惊彩妓，溪鸟避干旄。
感旧心犹绝，思归首更搔。无聊燃蜜炬，谁复劝金舠.
岚气朝生栋，城阴夜入濠。望烟归海峤，送雁渡江皋。
宛马嘶寒枥，吴钩在锦弢.未能追狡兔，空觉长黄蒿。
水国逾千里，风帆过万艘。阅川终古恨，惟见暮滔滔。

李德裕

牛李党争　　牛李党争是中唐时期牛党、李党两派士大夫进行的朋党之争，两派官员互相倾轧，争吵不休，从宪宗时期开始，到宣宗时期才结束，前后将近四十年。《剑桥中国隋唐史》认为，牛党领袖是牛僧孺、李宗闵和李逢吉，而李党的领袖则是李德裕、裴度和李绅。　　唐宪宗年间，举人牛僧孺、李宗闵在科考时批评朝政。考官认为二人符合选择条件，便把他们推荐给..► 161篇诗文　 ► 0条名句

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姑苏宫行

鲍溶〔唐代〕

姑苏宫，九层金台半虚空。雕楹璇题斗皎洁，中有妖姬似明月。西见洞庭秋镜开，水华百里盘宫来。越王采女能水戏，仙舟如龙旌曳翠。羽盖晴翻橘柚香，玉笙夜送芙蓉醉。归帆平静君无劳，还从下下上高高。

新制布裘

白居易〔唐代〕

桂布白似雪，吴绵软于云。布重绵且厚，为裘有余温。朝拥坐至暮，夜覆眠达晨。谁知严冬月，支体暖如春。中夕忽有念，抚裘起逡巡。丈夫贵兼济，岂独善一身。安得万里裘，盖裹周四垠。稳暖皆如我，天下无寒人。

赏析

　　白居易主张诗文“为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作”（《新乐府序》）；又说，“文章合为时而著，歌诗合为事而作”（《与元九书》）。这首诗完全体现了他的这种理论主张，既不为艺术而艺术，又不为自我而艺术。诗中反映出他能跨越自我、“兼济”天下的博大胸襟，表现了诗人推己及人、爱民“如我”的人道主义精神，以及封建社会开明官吏乐施“仁政”、惠及百姓的进步思想，激动人心。

　　“丈夫贵兼济，岂独善一身”是全诗的警句，反映了白居易的思想：大丈夫贵在兼济天下，做利国利民之事，不能只顾独善一身。白居易《与元九书》说：“古人云：穷则独善其身，达则兼济天下。仆（白居易自谦称）虽不肖，常师此语……志在兼济，行在独善。”这两句可视为白居易的抱负和志向，也可视为他希望实行“仁政”的政治主张和处世哲学。这是古代正直的、欲有所作为的知识分子的处世哲学。

　　作品结尾四句“安得万里裘，盖裹周四垠。稳暖皆如我，天下无寒人”，源于杜甫《茅屋为秋风所破歌》：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。”它表明，两位伟大诗人的博爱情怀都是一致的。宋代黄澈在《巩溪诗话》中曾对两诗的优劣进行了论述。其实这大可不必区分优劣。两人都是面对自我处境的一种超越，只不过老杜并未愁苦于个人饥寒、白氏并未沉溺于个人饱暖而已，皆为难能可贵。无论自身寒暖，诗人心中念念不忘、重重忧虑的都是天下百姓。

　　作品艺术的高明之处在于，表面写的是“稳暖”，实质写的是“仁政”。或者说，“稳暖”只是其写实，“仁政”才是其虚拟，即意象创造。白居易在唐文宗大和四年（830年）被任命为河南尹，辖区就是洛阳城。后来，他又写了一首内容相近的诗《新制绫袄成感而有咏》，其中写道：“百姓多寒无可救，一身独暖亦何情。心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声。争得大裘长万丈，与君都盖洛阳城。”同样表达了他的爱民激情，同时也蕴含着他的“仁政”理想。他在《醉后狂言酬赠萧殷二协律》诗中说得异常明确：“我有大裘君未见，宽广和暖如阳春；此裘非缯（古代丝织品总名）亦非纩（细丝绵），裁以法度絮以仁。刀尺钝拙制未毕，出亦不独裹一身。若令在郡得五考（唐制：经五次考绩才可转官。意谓任满），与君展覆杭州人。”显然，白氏所谓“裘”，实乃“法度”、“仁政”的一种象征。不管是“盖裹周四垠”，还是“都盖洛阳城”，均要实施“法度”、推行“仁政”。作为封建官吏，他要维护的当然是封建统治，但在客观上也给平民百姓带来一定益处。