得召丘墙泪却频，若无公道也无因。门前送敕朱衣吏，
席上衔杯碧落人。半夜笙歌教泥月，平明桃杏放烧春。
南山虽有归溪路，争那酬恩未杀身。

译文

注释

译文注释

赏析

久客逢馀闰，他乡别故人。自然堪下泪，谁忍望征尘。江上风烟积，山幽云雾多。送君南浦外，还望将如何。桂轺虽不驻，兰筵幸未开。林塘风月赏，还待故人来。霜华净天末，雾色笼江际。客子常畏人，何为久留滞。

译文

注释

译文注释

赏析

无媒径路草萧萧，自古云林远市朝。公道世间唯白发，贵人头上不曾饶。

译文

无媒径路草萧萧，自古云林远市朝。
由于没有人引荐，你只好遁迹云林，远离争名逐利的市朝，结果门庭冷落，径路上杂草丛生。

公道世间唯白发，贵人头上不曾饶。
世间最公道的事就是任何人到了老年都要生长白发，包括公伯王侯，谁也没有例外。

参考资料：

注释

无媒¹径(jìng)路²草萧萧³，自古云林⁴远市朝⁵。
¹无媒：没有引荐的人，比喻进身无路。²径路：小路。³萧萧：萧条、寂静，冷落凄清的样子。⁴云林：高入云中的山林，这里指隐者隐居之处。⁵市朝：指交易买卖场所和官府治事所在。

公道¹世间唯白发，贵人²头上不曾饶(ráo)。
¹公道：公平，公正。²贵人：显贵的人。

参考资料：

译文注释

无媒¹径(jìng)路²草萧萧³，自古云林⁴远市朝⁵。
由于没有人引荐，你只好遁迹云林，远离争名逐利的市朝，结果门庭冷落，径路上杂草丛生。
¹无媒：没有引荐的人，比喻进身无路。²径路：小路。³萧萧：萧条、寂静，冷落凄清的样子。⁴云林：高入云中的山林，这里指隐者隐居之处。⁵市朝：指交易买卖场所和官府治事所在。

公道¹世间唯白发，贵人²头上不曾饶(ráo)。
世间最公道的事就是任何人到了老年都要生长白发，包括公伯王侯，谁也没有例外。
¹公道：公平，公正。²贵人：显贵的人。

参考资料：

赏析

　　首两句从隐者的居所和处境着笔，称扬隐者的德行。“无媒”语原《韩诗外传》：“士动中道相见，女无媒而嫁者，君子动行也。”原意女子因无人为媒难以原嫁，这里指士子因无人推荐、引见而无法用于世。正因为无汲引者问津，隐者门可市雀，屋前小路长满了荒草，一片萧索冷落。“草萧萧”暗用汉代张仲蔚事。据《高士传》载，张仲蔚“善属文，好诗赋，闭门养性，动治荣名”。透过萧萧荒草，一个安于索居的隐者形象呼之欲原。“云林”，高入云中的山林，这里指隐者隐之处。市朝，指交易买卖场所和官府治事所在。自古以来，隐者乐于洁身自好，有意避开这些争权夺利的尘嚣地，“退动丘壑，进动市朝，怡然自守，荣辱动及”（《周书·薛端传》）。清心寡欲，恬淡自适，诗人对隐者的洁行高志，流溢原杀羡、称颂之情。

　　末两句从白发落墨，生发健拔高昂的议论。“白发三千丈，缘愁似个长”，白发与忧愁有着动解之缘。隐者“无媒”，因而怀才动遇。社会的压抑使他产生忧愁，难以驱逐的忧愁又使他早生华发。他叹息英雄无用武之地，痛恨扼杀人才的社会势力，呼吁世间公道。诗人充分理解隐者的心境，他与隐者灵犀相通，命运与共，对人世、对社会有着相同的见解。他以为，世间只有白发最公道，即使是达官贵人的头上也照长动误，决动饶过。动受财富摆布，动向权贵拜倒，动阿谀，动恂私，一切都公平合理，这就是人间的公道。诗中“唯”字，包含言外之意：除了白发，人世间再没有公道可言。社会动公正，在诗人笔下得到深刻的揭露和无情的针砭。这是理性的批判，是对当时整个社会现实的有力鞭苔。

　　全诗随情感的流动、意绪的变化而呈现动同的节奏和语势：前两句如静静溪流平和舒缓，后两句如滔滔江潮激荡喷涌。批斥的锋芒直指动公道的封建社会制度，议论警动，憎爱分明，痛快淋漓而又动乏机趣幽默。

北场芸藿罢，东皋刈黍归。相逢秋月满，更值夜萤飞。

译文

注释

北场芸(yún)藿(huò)罢，东皋(gāo)刈(yì)黍(shǔ)归。
处士：对有德才而不愿做官隐居民间的人的敬称。北场：房舍北边的场圃。芸藿：锄豆。芸，通“耘”，指耕耘。藿，指豆叶。东皋：房舍东边的田地。皋，水边高地。刈（割。黍：即黍子。单子叶禾本科植物，生长在北方，耐干旱。籽实淡黄色，常用来做黄糕和酿酒。

相逢秋月满，更值夜萤(yíng)飞。
萤：萤火虫。

参考资料：

译文注释

北场芸(yún)藿(huò)罢，东皋(gāo)刈(yì)黍(shǔ)归。
在房屋北边的菜园锄豆完毕，又从东边田地里收割黄米归来。
处士：对有德才而不愿做官隐居民间的人的敬称。北场：房舍北边的场圃。芸藿：锄豆。芸，通“耘”，指耕耘。藿，指豆叶。东皋：房舍东边的田地。皋，水边高地。刈（割。黍：即黍子。单子叶禾本科植物，生长在北方，耐干旱。籽实淡黄色，常用来做黄糕和酿酒。

相逢秋月满，更值夜萤(yíng)飞。
在这月圆的秋夜，恰与老友王处士相遇，更有星星点点的秋萤穿梭飞舞。
萤：萤火虫。

参考资料：

赏析

　　作者王绩由隋入唐，诗风朴实自然，一洗齐梁华靡浮艳的旧习，在唐初诗上独树一帜。这首描写田园生活情趣小诗，质朴平淡中蕴含着丰富隽永诗情。颇能代表他艺术风格。

　　前两句写农事活动归来。北场、东皋不过泛说屋北场圃家东田野并非实指地名。“东皋”暗用陶渊明《归去来辞》“登东皋以舒啸”诗句点明归隐躬耕身分。芸（通“耘”）藿就是锄豆，它和“刈黍”一样都是秋天农事活动。这两句平平叙述没有任何刻画渲染，平淡到几乎不见有诗。但这种随意平淡语调和舒缓从容节奏中透露出诗人对田园生活的习惯和一片萧散自得、悠闲自如的情趣。王绩归隐生活条件优裕。参加“芸藿”、“刈黍”一类田间劳动，只是他田园生活一种轻松愉快的点缀。这种生活所造成心境和谐平衡，是下两句所描绘“秋夜喜遇”情景的背景与条件。

　　“相逢秋月满，更值夜萤飞。”带着日间田野劳动后轻微疲乏和快意安恬，怀着对归隐田园生活欣然自适，两位乡居老朋友在宁静美好的秋夜不期而遇了。这一个满月之夜，整个村庄和田野笼罩在一片明月辉映之中，显得格外静谧、安闲、和谐。穿梭飞舞着星星点点秋萤，织成一幅幅变幻不定的图案。它们的出现，给这宁静安闲山村秋夜增添了流动意致和欣然生意，使它不致显得单调与冷寂。同时这局部流动变幻又反过来更衬出了整个秋夜山村宁静安恬。这里对两相遇场面没有作任何面描写也没有一笔写“喜”字，但透过这幅由溶溶明月、点点流萤所组成山村秋夜画图，借助于“相逢”、“更值”这些感情色彩浓郁词语点染诗人那种沉醉于眼前美好景色中快意微醺，那种心境与环境契合无间、舒适安恬以及共对如此良夜幽景，两位朋友别有会心微笑和得意忘言情景都已经鲜明地呈现读者面前了。

　　以情驭景，以景托情，是这首诗突出的艺术特色。诗中选取“北场”、“东皋”、“秋月”、“夜萤”这不同方位的四景对诗人逢友的兴奋心情进行点染，但每景又都饱含着诗人喜悦的情愫。前两句描绘在满载劳动的喜悦中与好友相逢的场景，有喜上加喜的意味蕴含其中。后两句写天公作美，友人得团聚，以喜庆之景来烘托遇友之喜，使诗歌境界弥漫着一种欢快的氛围。

　　王绩不少诗篇尽管流露出对封建礼教羁束不满却又往往表现出遗世独立、消极隐遁思想。他名篇《野望》同样不免有这种消极倾向。这首小诗虽写田园隐居生活却表现了乡居秋夜特有美以及对这种美的心领神会，色调明朗富于生活气息。他诗有真率自然、不假雕饰之长但有时却过于率直质朴而乏余蕴。

　　这首诗则既保持朴素自然优点又融情入景，不经意地点染出富于含蕴意境。从田园诗发展上看，陶诗重写意，王维田园诗则着意创造情景交融的优美意境。王绩这首诗不妨看作王维田园诗先声。从诗中还可以看到陶诗影响，但它从整体上说已经属于未来诗歌发展时代作品了。

乱离时节别离轻，别酒应须满满倾。才喜相逢又相送，有情争得似无情。

译文

注释

译文注释

赏析

日临公馆静，画满地图雄。剑阁星桥北，松州雪岭东。华夷山不断，吴蜀水相通。兴与烟霞会，清樽幸不空。

译文

注释

译文注释

赏析