译文
注释
恻(cè)恻轻寒翦(jiǎn)翦风，小梅飘雪杏花红。
恻：凄恻。这里作者含主观感情色彩来写对天气冷暖的感受。翦翦：指春风尖利，砭人肌肤，正是乍暖还寒的时节。
夜深斜搭秋千索，楼阁朦胧烟雨中。
斜搭秋千索：据《古今艺术图》等资料记载，当时北方寒食节，有女子荡秋千为戏的习俗。斜搭：指秋千索斜挂在木架上。
参考资料：
译文注释
恻(cè)恻轻寒翦(jiǎn)翦风，小梅飘雪杏花红。
切肤的轻寒刺面的风，梅花如飘雪，杏花正红。
恻：凄恻。这里作者含主观感情色彩来写对天气冷暖的感受。翦翦：指春风尖利，砭人肌肤，正是乍暖还寒的时节。
夜深斜搭秋千索，楼阁朦胧烟雨中。
夜深里，斜搭上的秋千索静静地悬着，烟雨朦胧之中，隐约可见那座楼阁。
斜搭秋千索：据《古今艺术图》等资料记载，当时北方寒食节，有女子荡秋千为戏的习俗。斜搭：指秋千索斜挂在木架上。
参考资料：
赏析
“恻恻轻寒翦翦风。”首句从寒食节的气候写起。“恻恻”，是形容轻寒的气候呈现凄切之感；“翦翦”，是形容风轻微而带有寒意。这句正点寒食节“乍暖还寒”的特点，借轻寒的微风，渲染一种凄迷黯淡，但又并不十分沉重的气氛。“恻恻”、“翦翦”两个叠字，声音轻细，符合描写对象的特点。
“小梅飘雪杏花红。”次句仍点时令，但转从花的开落角度写。梅花已经开过，正飘散着雪白的花瓣，杏花却开得正鲜艳。这句色彩的对比鲜明，画出寒食节明丽的春光，与上句的色调恰成对照。如果说上句多少透露出因怀人而产生的凄迷孤寂之感，那么这句则与记忆中的温馨亲切的往事不无关系。《寒食夜有寄》说：“云薄月昏寒食夜，隔帘微雨杏花香。”《偶见》：“秋千打困解罗裙，指点醍醐索一尊。见客人来和笑走，手搓梅子映中门。”可以证明梅、杏与往昔情缘的关系。夜间是看不见“小梅飘雪杏花红”的景象的，这正可以进一步证明这句所写的并非眼前实景，而是记忆中的景象。一、二两句的含义则是：身上感受到恻恻轻寒和丝丝寒风，闻到梅花和杏花的香味，于是才意识到，一年一度的寒食节又来临了，又是“小梅飘雪杏花红”的时节了。
正因为前两句在写景中已经暗暗渗透怀人的感情，因此第三句便直接联想起与这段情缘有关的情事。“夜深斜搭秋千索”，表面上看，似乎这只是写诗人夜间看到附近园子里有一座秋千架，秋千索斜斜地搭在架上。实际上诗人的这段情缘即与寒食节荡秋千的习俗有关。《开元天宝遗事》说，天宝年间，“宫中至寒食节，竞竖秋千，令宫嫔辈戏笑以为宴乐”。可见秋千之戏为寒食节特有的文娱体育活动，且以女子戏者为多。据《香奁集》记载推断，诗人与他所恋的情人，正是在寒食节的秋千架旁结下一段情缘。因此，夜间瞥见秋千架的暗影，便情不自禁地想到当年的情事。
往事如烟，现在对方“阔别三千里”，踪迹杳然，不可复寻。在怀旧的怅惘中，诗人透过朦胧的夜色向秋千架的方向望去，只见楼阁的暗影正隐现在一片烟雨迷蒙之中。这景色，将诗人思而不见的空虚怅惘和黯然伤魂，进一步烘托出来。
这首怀旧诗，通篇只点染景物，不涉具体情事，也没有一处直接抒写怀旧之情，全借景物暗示、烘托，境界朦胧。
译文
注释
自从别京华，我心乃萧索。
十年守章句，万事空寥落！
十年间困守章句，可万事空自寥落。
章句：本指章节句读，诗中指为仕进而读书。
北上登蓟门，茫茫见沙漠，
倚剑对风尘，慨然思卫霍。
风尘：边地多风沙，此处兼指战伐之气。 卫：指汉武帝时名将卫青，曾先后四次出击匈奴，获大胜。霍：指汉代名将霍去病。
拂衣去燕赵，驱马怅不乐。
拂（fú）衣：古人要起行，必先拂其衣，后常用来指洒脱离去。燕赵：皆用古称，指战国时燕国（今河北北部和北京市）、赵国（今河北省南部、山西省东部、河南省北部）一带。
天长沧州路，日暮邯郸郭，
沧（cāng）洲：水曲之地，后世常以指隐者居住的地方。
酒肆或淹留，渔潭屡栖泊。
独行备艰险，所见穷善恶。
永愿拯刍荛，孰云干鼎镬！
刍（chú）荛（ráo）：打草砍柴的人，诗中指贫民百姓。刍：割草。荛：柴草。干（gān）：犯。鼎（dǐng）镬（huò）：诗中指烹煮酷刑。
皇情念淳古，时俗何浮薄。
理道资任贤，安人在求瘼。
理道：即治道，“治”字避唐高宗李治讳而改为“理”。安人：即安民。“民”字避唐太宗李世民讳而改为“人”。求瘼（mò）：访求民间疾苦。
故交负灵奇，逸气抱謇谔，
故交：指薛据及郭微。灵奇：不同凡俗的才气。謇（jiǎn）谔（è）：正直。
隐轸经济具，纵横建安作，
才望忽先鸣，风期无宿诺。
鸣：突出地表现出来。风期：指风节。
飘摇劳州县，迢递限言谑。
劳州县：操劳于州县的吏务。迢（tiáo）递（dì）：路途遥远。限：阻隔。
东驰眇贝丘，西顾弥虢略。
贝丘：古地名，同名者有三处，诗中指春秋齐国之贝丘，在今山东省博兴县南贝丘乡。虢（guó）略：地名，因春秋虢国境界而得称。今河南省灵宝县城旧称虢略镇，即其地。贝丘、虢略，当为薜、郭所在之地。
淇水徒自流，浮云不堪讬。
吾谋适可用，天路岂寥廓！
不然买山田，一身与耕凿，
耕凿（záo）：指隐居不仕。
且欲同鹪鹩，焉能志鸿鹤！
鹪（jiāo）鹞（liáo）：一种善于筑巢的小鸟。鸿（hóng）鹤（hè）：即鸿鹄，比喻有大志向的人。
参考资料：
译文注释
自从别京华，我心乃萧索。
自从离开京城长安，我的心就忧郁寂寞。
十年守章句，万事空寥落！
十年间困守章句，可万事空自寥落。
章句：本指章节句读，诗中指为仕进而读书。
北上登蓟门，茫茫见沙漠，
北行登上了蓟门，见到那茫茫的沙漠。
倚剑对风尘，慨然思卫霍。
倚着剑面对着战争风尘，令人慨然怀想汉代名将卫与霍。
风尘：边地多风沙，此处兼指战伐之气。 卫：指汉武帝时名将卫青，曾先后四次出击匈奴，获大胜。霍：指汉代名将霍去病。
拂衣去燕赵，驱马怅不乐。
我拂衣离开燕赵，赶着马可怅然不乐。
拂（fú）衣：古人要起行，必先拂其衣，后常用来指洒脱离去。燕赵：皆用古称，指战国时燕国（今河北北部和北京市）、赵国（今河北省南部、山西省东部、河南省北部）一带。
天长沧州路，日暮邯郸郭，
大白天走在沧洲路上，傍晚时赶到邯郸城郭。
沧（cāng）洲：水曲之地，后世常以指隐者居住的地方。
酒肆或淹留，渔潭屡栖泊。
酒店里有时留下踪影，渔潭边常常栖身落脚。
独行备艰险，所见穷善恶。
一个人赶路备尝艰险，看尽了世上的善恶。
永愿拯刍荛，孰云干鼎镬！
拯救穷民是我的夙愿，哪怕会杀身鼎镬。
刍（chú）荛（ráo）：打草砍柴的人，诗中指贫民百姓。刍：割草。荛：柴草。干（gān）：犯。鼎（dǐng）镬（huò）：诗中指烹煮酷刑。
皇情念淳古，时俗何浮薄。
皇帝的心愿在保存古风淳朴，时下的习尚却又何等轻浮浇薄。
理道资任贤，安人在求瘼。
治国之道要靠任用贤才，安定民心必须关心民瘼。
理道：即治道，“治”字避唐高宗李治讳而改为“理”。安人：即安民。“民”字避唐太宗李世民讳而改为“人”。求瘼（mò）：访求民间疾苦。
故交负灵奇，逸气抱謇谔，
二位老友都堪称奇才，超逸不凡又直言不阿。
故交：指薛据及郭微。灵奇：不同凡俗的才气。謇（jiǎn）谔（è）：正直。
隐轸经济具，纵横建安作，
身怀经世济民的谋略，写下了继承建安风骨的诗作。
经济具：经世济民之材。建安作：具有建安风格的诗文。
才望忽先鸣，风期无宿诺。
才华声望早已著称，风节信谊一贯重言诺。
鸣：突出地表现出来。风期：指风节。
飘摇劳州县，迢递限言谑。
可你们各自操劳于州县，相隔千里阻隔了谈笑戏谑。
劳州县：操劳于州县的吏务。迢（tiáo）递（dì）：路途遥远。限：阻隔。
东驰眇贝丘，西顾弥虢略。
我向东神驰远望那贝丘，向西回顾尽头是虢略。
贝丘：古地名，同名者有三处，诗中指春秋齐国之贝丘，在今山东省博兴县南贝丘乡。虢（guó）略：地名，因春秋虢国境界而得称。今河南省灵宝县城旧称虢略镇，即其地。贝丘、虢略，当为薜、郭所在之地。
淇水徒自流，浮云不堪讬。
淇水空自流过，浮云也不能寄信请托。
吾谋适可用，天路岂寥廓！
我的才略倘能被赏识任用，登天之路就不会茫无着落。
天路：原指登天之路，诗中比喻指显达、实现抱负之路。
不然买山田，一身与耕凿，
不然再买下几亩山田，亲自挖井耕作。
耕凿（záo）：指隐居不仕。
且欲同鹪鹩，焉能志鸿鹤！
姑且自比那鹪鹩，哪能有志于鸿鹄。
鹪（jiāo）鹞（liáo）：一种善于筑巢的小鸟。鸿（hóng）鹤（hè）：即鸿鹄，比喻有大志向的人。
参考资料：
赏析
第一部分
从开始到“安人在求瘼”二十二句为第一部份，叙述早年之经历和自己的政治理想。一开篇诗人就截取“别京华”这一经历，将自己萧条冷落的悲凉心境倾吐出来。诗人二十岁时初到长安，踌躇满志，想在长安建功立业，但“布衣不得干明主”的现实打破了他的幻想。严酷的现实使他猛然醒悟，出生贫寒的诗人根本没有进身之机。第二句中用一“乃”字，不但表现出诗人由希望到失望的心理转折，而且巧妙地过渡到下文的叙述。在天真的诗人面前，“别京华”只是他仕途不幸的开始。紧接着“十年守章句，万事空寥落”十字，又叙写了自己以“章句”之学求仕的巨大挫折。文路不通，改走武路，诗人“单车入燕赵”（《酬裴员外以诗代诗》），欲从军边疆，沙场报国建功。他“登蓟门”而遥望，只见沙漠之茫茫，“风尘”（喻边患）之四起，痛悼时艰，“倚剑”感愤，但不料请缨无路，报国无门，不禁遥想汉代的卫青、霍去病得遇雄主，驰骋疆场，建不朽之功业，垂万古之英名，自己却空怀抱国志不免感慨万分。紧接着以“拂衣”、“驱马”两个动作描写，把他对权势压抑的睥睨之态，曲郁难伸的失意之情形象地展现出来。同时，他怀着一腔愤懑走向社会下层。“沧州”（水曲之地，此指隐居者所居的地方）路上留下了他的足迹，邯郸城廓闪动着他的身影，时而“淹留”于“酒肆”之中，时而“栖泊”于“渔潭”之上，孤独寂寞，尝尽“艰险”；人间“善恶”无不穷尽。然而，诗人“穷且益坚”，长期的挫折，更激励他昂扬奋发。“艰险”的生活，使他对人民的苦难有深刻的了解，更唤起他济世救民的壮志。因此文势至此，突起波澜，唱出了“永愿拯刍荛，孰云干鼎镬”的宏伟抱负。“刍荛”，本指割草打柴的人，此指广大穷苦人民，“鼎镬”，是古代施行烹煮酷刑的容器。两句意思是：我愿意拯救老百姓的苦难，谁还顾及由此而触怒当权者而遭到致命的酷刑呢？紧接着“皇情”二字，以纯朴敦厚的上古遗风，与当今“浮薄”的“时俗”相对比，证明了自己主张的合理性，并进而提出“任贤”“安人”“求瘼”（瘼，疾病，此指人民的疾苦）的具体措施。以上六句，言简意赅，可谓诗人一生政治理想的纲要。
第二部分
第二部分“故交”以下六句。先宕开一笔，以己及人，回应“酬薛三据”的题旨，继而以“灵奇”赞其不同凡俗的才气；以“謇谔”颂其耿直敢言的品格；以“隐轸”夸其经世济民才略的富盛，以“建安风骨”喻其诗作的慷慨激昂，至于才能声望的“先鸣”，风度信谊的超拔和真诚，那更是有口皆碑。薛据虽“自持才名”，但不过主簿县令而已，郭微亦不过一“少府”。这不但不能一展大志，而且为“州县”琐事所羁，为地域的阻隔所“限”，连“言谑”之机也没有，只能神“驰”“贝丘”，“西顾虢略”（贝丘，今山东博兴县南。虢略，今河南嵩县西北，可能是薛郭二人所在之地），遥寄相思罢了，这其实就是对他们极大的讽刺。所以，诗人的感情再度强烈地喷发出来。“淇水”东流，“浮云”飘逝，己之理想俱“不堪托”，一种时不我待的焦虑，一腔为国为民的热忱，使诗人不禁发出“吾谋适可用，天路岂寥廓”的强烈呼喊。最后四句，以“不然”二字再一转折，设想自己若不被赏识，决心“耕凿”一生，自食其力。如“鹪鹩”营巢，一枝足矣自况（见《庄子·逍遥游》），就不能效“鸿鹤”高飞，一举千里。这个结尾，从字面上看，似乎表现出诗人与世无争，潇洒出尘的恬静心情，其实是正话反说，他一生对政治十分热衷，决没有真正归隐的想法，诗人的愤懑之情是不难体会到的。
译文
注释
译文注释
赏析
南山就是终南山，也称中南山。它是长安南郊的名山。
韩愈好游奇山，务必穷其形胜而不顾性命（《国史补·卷中》）。所以，他笔下的《南山》诗雄奇恣肆，卓荦不凡。不仅如摄影家运用广角镜头，从各个方位、季节，摄取了南山种种奇景，而且能勾出山之神态，渗入诗人的遭遇、心情、意趣。
此为五言古诗，计一百另二韵，分三段。第一段至“阴霰纵腾糅”，言远眺中的南山，千姿万态，瞬息异状，惹人游兴，炽烈。此段分三层。首层至“茫昧非受授”，写终南山的地理位置。自“团辞试提挈”至“顷刻异状候”为第二层，总状遥望中的终南山。诗人使用了大量的动词：“凑”、“出”、“碎”、“蒸”、“通透”、“飘簸”、“融”、“凝”、“露”、“浮”、“褰”，挥写云山变幻之态。日出云散，始睹峰峦脉纹如缕，密布若绣；云岚勃起，山踪忽隐，但见“澒洞一片，山岘岚渐稀，忽能透霭见山；流云时而“飘簸”，时而“平凝”，山峦也随之忽露忽沉，忽静忽动；岚卷峦“浮”，形如“脩眉”新绿；云消峰竖，似鹏喙浴海。诗人运用浮云在山间舒卷给人造成的错觉，使静谧之山跃跃欲“浮”，跃跃欲“褰”。其中“缕脉碎分绣”句工细，“蒸岚相澒洞，表里忽通透”句雄奇，“天空浮脩眉，浓绿画新就”句清新，’孤木掌有绝，海浴褰鹏噣”句奇恣。此后，分写四季山景：春山草木“吐深秀”，沁芬芳，即使“嵂崒”的岩峦，也“软弱”似醉；夏山被“荫郁”的丛林“埋覆”，能见的只是“夏云多奇峰”；秋天，草木凋零，“癯瘦”的峰锷直刺“宇宙”；冬季，冰雪“琢镂”“危峨”，在“新曦”映照下，山色分外妖娆。诗人以瘦硬之语句，勾勒南山季节性的特征，从中还可悟出一些人生的哲理：事物总在不断地变化，坚硬的岩石，也会显得“软弱”；横亘半空的名山也难免被“埋覆”；代表冬季的颜色是“幽墨”，但装扮它的却是洁白的冰雪等等。“西南雄太白”以下写太白山是第三层。太白也称太乙，是终南山的主峰。写太白就是写终南。其中“朱维方烧日，阴霰纵腾糅”句与王维《终南山》“分野中峰变，阴晴众壑殊”作用相近，但风格迥异。韩愈写得飞扬雄奇，王维之句则雄浑平和。
自“昆明大池北”至“脱险逾避臭”是第二段。可分四层。首层至“始得观览富”。其中“绵联穷俯视，倒侧困清沤”六句，写诗人取道昆明池，往游终南，一路俯瞰水中山影，不肯稍瞬；称山影“困”于池而不能尽见；嫌周围四十里的昆明池，小如“清沤”，均委婉透出诗人对终南山的一往深情。“微澜动水面，踊跃躁猱狖”，言风吹波起，山影破碎，状若猿猱躁跃：想象奇特，造句瘦劲，乃韩愈的当行本色。“仰喜呀不仆”，写出行近终南，仰观南山时的心情，语平直而意深邃，其气直贯“崎岖上轩昂”二句。第二层至“欲进不可又”，写诗人中途迷路，未能遂登山之愿。其中“行行将遂穷”以下九句，描摹诗人爬山时的心理，相当出色。他在岭阜之间奔走，寻觅登山之路，恨不得将南山周围的峰峦全都搬走；甚至想请神话中的夸蛾、巨灵移山，又怕违拗造化本意，为雷电呵诟。诗以此数句，作一顿挫，盘旋蓄势，逗出“攀缘脱手足”以下七句，明写攀山之艰，暗示诗人游兴之浓。自“因缘窥其湫”至“峙质能化贸”为第三层，着重写游湫。其中“林柯有脱叶，欲堕鸟惊救。争衔弯环飞，投弃急哺鷇”，以“弯环飞”，状群鸟贴湖回翔，能传其神情；而“救”、“争衔”、“投弃”数词，与前“阴兽”“神物”相应，为此幽靓之境蒙上一层神秘的色彩。它与前层相映：一苦一乐，一张一弛，有相反相生之妙；而神话的运用和渲染，则为结句作诗酬神之意埋一伏笔。末四句，言诗人于归途“回睨”，不能忘情南山，逗出二次游山。自“前年遭谴谪”以下为第四层。言诗人于谴谪途中，再次游南山，终因冰雪封路，沿途杉篁披冰，枝若“蒲苏（刀剑）”，干如“介胄”，只得怅而返。
“昨来逢清霁”起，至“蠢蠢骇不懋”为第三段前层。诗人于贬谪遐方之后，擢任京官，乘兴往游，直登峰巅，视野顿然开阔。往昔视为畏途的峻岭大阜，尽伏眼底，只如五色斑斓的带“皱”石堆。此后，即用五十一个“或”字句，十四个叠句，形容千山万壑的诸种态势。对此，历来赞扬者多，批评者少。批评集中在“味短”“辞费”上。其实，韩愈作此诗目的在于状南山胜景，在于“体物”。因此，吸收了《子虚》、《上林》赋的手法入诗，抓住山壑峰峦小异之处，尽力铺张雕绘。这，决不是“味短”、“辞费”，而是按照题材，选择诗体（方世举称《南山》是赋体）的结果，是“以文为诗”的范例。其中连用“或”字，远绍《小雅·北山》（有十二个“或”字句），近承陆机《文赋》（连用八个“或”字句），加以参差变化，形成了独具一格的诗风。句中多用骈字、时杂拗句，复以险韵出之，如“或连若相从，或蹙若相斗”“或戾若仇雠；或密若婚媾”之类即是。诗以一句一喻为主，其间错落地杂以四句一喻和二句一喻，连用排比，仍富变化。句式多变，有“或×若××”式，也有“或××若×”、“或若×××”及“或××××”，多种句式交互使用。形象中时寓议论，如“或如帝王尊，丛集朝贱幼，虽亲不亵狎，虽远不悖谬”，末二句包孕着人际关系的哲理。又如“ 或前横若剥，或后断若姤”以卦象状山：剥卦“ ”，为“地下山上”之象，有“不利有所往”的象征。在形容山态时，言己目前身在峰顶的处境，隐寓处世之道。就全诗章法而言，第一段由远眺而逗游兴，第二段言二次游山，历尽艰危而游兴不减，经层层盘旋作势，引满待发之后，至此，连用五十一个排比句和十四叠句，犹如长江黄河之水，经上游山峡壅阻之后，喷薄而出，一泻千里。就笔法而言，最初自山下眺望，两次往游：一系俯视水中倒影，一乃近瞩山径风光；此则绝顶鸟瞰，角度不一，写法迥异。山本静物，但在韩愈笔下均具动态，且原因各不相同：第一段是云岚舒卷而造成山“动”的错觉，第二段是风吹水动，引起山影破碎躁动；此段则是诗人游目四骋而造成的错觉。撰如此长诗，而能一笔不复，尤见韩愈才力之雄。自“大哉立天地”以下为后层。言终南山奇神灵，故诗人作诗以酬。
程学恂说：“读《南山诗》，当如观《清明上河图》，须以静心闲眼，逐一审谛之，方识其尽物类之妙。又如食五侯鲭，须逐一咀嚼之，方知其极百味之变。”此评极是。