夏晚九成宫呈同僚
李峤 〔唐代〕
碣馆分襄野,平台架射峰。英藩信炜烨,胜地本从容。
林引梧庭凤,泉归竹沼龙。小轩恒共处,长坂属相从。
野席兰琴奏,山台桂酒醲.一枰移昼景,六著尽宵钟。
枚藻清词律,邹谈耀辩锋。结欢良有裕,联寀愧无庸。
暂悦丘中赏,还希物外踪。风烟远近至,鱼鸟去来逢。
月涧横千丈,云崖列万重。树红山果熟,崖绿水苔浓。
愿以西园柳,长间北岩松。
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赠张千牛
韩翃〔唐代〕
蓬莱阙下是天家,上路新回白鼻騧.急管昼催平乐酒,春衣夜宿杜陵花。
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题郑郎中谷仰山居
齐己〔唐代〕
檐壁层层映水天,半乘冈垄半民田。王维爱甚难抛画,支遁怜多不惜钱。巨石尽含金玉气,乱峰深锁栋梁烟。秦争汉夺虚劳力,却是巢由得稳眠。
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寄西岳白石僧
马戴〔唐代〕
挂锡中峰上,经行踏石梯。云房出定后,岳月在池西。峭壁残霞照,欹松积雪齐。年年著山屐,曾得到招提。
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西掖早秋直夜书意(自此后中书舍人时作)
白居易〔唐代〕
凉风起禁掖,新月生宫沼。夜半秋暗来,万年枝袅袅。炎凉递时节,钟鼓交昏晓。遇圣惜年衰,报恩愁力小。素餐无补益,朱绶虚缠绕。冠盖栖野云,稻粱养山鸟。量能私自省,所得已非少。五品不为贱,五十不为夭。若无知足心,贪求何日了。
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武陵桃源送人
包融〔唐代〕
武陵川径入幽遐,中有鸡犬秦人家。 先时见者为谁耶,源水今流桃复花。
译文
注释
武陵川径入幽遐(xiá),中有鸡犬秦人家。
幽遐:僻远;深幽。
先时见者为谁耶(yé),源水今流桃复花。
耶:文言疑问词,相当于“呢”或“吗”。
译文注释
武陵川径入幽遐(xiá),中有鸡犬秦人家。
进入幽静的武陵源后,村落中鸡犬处处,是那秦时人家。
幽遐:僻远;深幽。
先时见者为谁耶(yé),源水今流桃复花。
最先见到这幅美景的是谁呢?如今武陵源的水流动依旧,桃花也重开了。
耶:文言疑问词,相当于“呢”或“吗”。
赏析
本诗所引武陵,自然是陶渊明名篇《桃花源记》中的武陵源。可以说整首诗都是从其中化出。
陶渊明作《桃源记》,云:‘源中人自言,先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉’……自是之后,诗人多赋《桃源行》,不过称赞仙家之乐。”武陵之于桃源,不仅在唐诗中得以继承和发展,而且对于初唐的山水田园诗创作产生了很大影响。使一些“山水田园诗”的创作不仅具有更浪漫的想象空间和绚丽色彩,而且还产生了神奇诡异的仙化意象。这一现象的产生主要是由于当时唐朝社会道教盛行,再加上富裕的生活和繁荣昌盛的社会使得人们追寻心灵深处中对于生命短暂的忧郁。因此,许多笃信道教的诗人在他们的作品中,常常会描写他们近乎幻觉式的想象。据刘中文先生考证,在现存的唐人诗词中,以“桃花源”为题的作品达21题24首之多,包融的《武陵桃源送人》就是在这样的背景下产生的。