六州歌头·晨来问疾
叹青山好，檐外竹，遮欲尽，有还无。删竹去，吾乍可，食无鱼。爱扶疏。又欲为山计，千百虑，累吾躯。凡病此。吾过矣。子奚如。口不能言臆对，虽扁鹊、药石难除。有要言妙道，往问北山愚。庶有瘳乎。
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湖平春水，菱荇(xìng)萦(yíng)船尾。空翠入衣襟，拊(fǔ)轻桹(láng)、游鱼惊避。晚来潮上，迤(yǐ)逦(lǐ)没(mò)沙痕，山四倚。云渐起。鸟度屏风里。
蓦（mò）山溪：词牌名，又名“上阳春”、“心月照云溪”、“弄珠英”。双调八十二字，前后段各九句、三仄韵。菱荇：泛指水草。菱：一种浮水水生草本植物。荇：荇菜，一种浮于水面的白茎紫叶的水草。萦：缠绕。空翠：指带露的草木的叶子又绿又亮，像是要滴下水来。拊：拍，击。桹：捕鱼时用以敲船的长木条。迤逦（：曲折绵延。没：淹没。屏风：喻重叠的山峰。
周郎逸兴，黄帽侵云水。落日媚沧洲，泛一棹(zhào)、夷犹未已。玉箫金管，不共美人游，因个甚，烟雾底。独爱莼(chún)羹美。
周郎：作者自称。逸兴：清雅闲适的兴致。黄帽：指头戴黄帽的船夫。侵云水：指行船于云水相映的湖面。媚：娇媚，这里是艳美的意思。沧洲：水滨之地。棹：船桨。泛一棹：指用桨划船。夷犹：徜徉，从容不迫、自由自在的意思。玉箫金管：管乐器的美称，也指吹箫弄笛的美人。莼羹美：指隐居的乐趣。
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湖平春水，菱荇(xìng)萦(yíng)船尾。空翠入衣襟，拊(fǔ)轻桹(láng)、游鱼惊避。晚来潮上，迤(yǐ)逦(lǐ)没(mò)沙痕，山四倚。云渐起。鸟度屏风里。
春天的湖水平如明镜，菱荇缠绕在船尾。眼前绿意盎然，水雾迷蒙，扑入游人的衣襟，轻轻拍着桹，水里的游鱼都避让开来。傍晚潮水来临，淹没曲折绵延的岸沙。四面环绕着青山。云霞渐渐升起。飞鸟从这重叠的山峦经过。
蓦（mò）山溪：词牌名，又名“上阳春”、“心月照云溪”、“弄珠英”。双调八十二字，前后段各九句、三仄韵。菱荇：泛指水草。菱：一种浮水水生草本植物。荇：荇菜，一种浮于水面的白茎紫叶的水草。萦：缠绕。空翠：指带露的草木的叶子又绿又亮，像是要滴下水来。拊：拍，击。桹：捕鱼时用以敲船的长木条。迤逦（：曲折绵延。没：淹没。屏风：喻重叠的山峰。
周郎逸兴，黄帽侵云水。落日媚沧洲，泛一棹(zhào)、夷犹未已。玉箫金管，不共美人游，因个甚，烟雾底。独爱莼(chún)羹美。
周郎兴致闲适，行船于云水相映的湖面。落日晚霞使得水滨之地更显艳美，自由自在地划船桨，意犹未尽。与吹箫弄笛的美人共游，也比上这番，为什么呢？在这云烟雾气当中，独独偏爱故乡莼羹的美味。
周郎：作者自称。逸兴：清雅闲适的兴致。黄帽：指头戴黄帽的船夫。侵云水：指行船于云水相映的湖面。媚：娇媚，这里是艳美的意思。沧洲：水滨之地。棹：船桨。泛一棹：指用桨划船。夷犹：徜徉，从容不迫、自由自在的意思。玉箫金管：管乐器的美称，也指吹箫弄笛的美人。莼羹美：指隐居的乐趣。
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赏析
周邦彦是钱塘人,钱塘的软糯甜美在他的词里面好像手工的豆沙汤圆，妥帖细腻——读来是朗朗 上口的浑然天成,探究起来又全都是工巧。这首《蓦山溪》讲一次春日郊游,读起来真的让人如同春风拂面,不饮而醉。
细究起来,大概因为词牌押了仄尾,在“避”“倚”“里”的韵脚上，单韵母且齐口韵读起来气息绵密,扁平,在听觉上就好像丝绒的皱,水上的痕,绵绵荡远。
上片描写黄昏里的船行。他说泛舟，你却不觉得水花四溅,好像每一棹都是温柔的。水藻和菱角“紫”绕着船尾,晚来的潮水,不急不缓仪态万千，“迤逦”没过沙滩，而远处的山也如美人一.般随意地摆了一个“倚”的姿势。
所有的动词都经过仔细考量,烘托出一种似有似无的缠绵。“云渐起，鸟度屏风里”一句是转一景由远而近,情由实而虚。如同我们看电视的片头曲,空镜头摇过山水，而后由窗子里框人寻常百姓家。
整个上片是周邦彦式的对于章法结构的推敲,看上片，像是走在曲院风荷,移步换景,却又回环往复,一唱三叹。上片与下片之间,用“鸟度屏风”一句虚实交替,由自然的天地之美,转向人文的江南。
下片写情,重用典,却因为融典故于情境之中,并不显得掉书袋。下片几乎可以说是无-字不用典,却因为精巧的安排,脱胎换骨,成为自己的博雅之句。
说江南的风流，自然少不了音乐,在周邦彦的这首词里,周瑜不再是火烧赤壁的将领，而是“曲有误,周郎顾”的音乐家，黄帽青鞋,如同一般文人士子的打扮,持双桨泛舟夕阳，是十分的风流。
有趣的是,周邦彦也可被称作“周郎”,他也曾经自比周郎--在《六幺令》里,周邦彦就写道“惆怅周郎已老,莫唱当时曲”。所以“周郎”一句,周邦彦一语双关，既用周瑜的典,也在照应自己这次的出游。“玉箫金管”出自李白的“木兰之世沙棠舟，玉箫金管坐两头”,在这里却是反用一-- -边是华丽的乐器，美艳的女子，一-边却是黄帽青鞋的朴素诗人，而隔开华美世俗与清淡自我的是诗人的人生追求——“烟雾底,独爱莼羹美”。
译文
离别一何久，七度过中秋。去年东武今夕，明月不胜愁。岂意彭城山下，同泛清河古汴，船上载凉州。鼓吹助清赏，鸿雁起汀洲。
分别一次要多久呢？已经过了七个中秋节。去年的今天在东武之地，我望着明月，心中愁绪难以承受。想到在彭城山下，一起在古汴河上泛舟，忽然传来凉州曲调。有鼓吹助兴，惊起汀上的鸿雁。
坐中客，翠羽帔，紫绮裘。素娥无河，西去曾不为人留。今夜清尊对客，明夜孤帆水驿，依旧照离忧。但恐同王粲，相对永登楼。
宴席中的客人，有的穿着用翠鸟羽毛装饰的披风，有的穿着紫绮为面的裘皮衣服。无奈圆月无情，渐渐西沉不肯为人留下。今天晚上有酒待客，明晚又要独自宿在水路驿站，离愁依旧。就怕像王粲那样，不得返乡，只能登楼相望。
注释
离别¹一何久，七度²过中秋。去年东武今夕³，明月不胜⁴愁。岂意彭城⁵山下，同泛清河古汴(biàn)⁶，船上载凉州⁷。鼓吹⁸助清赏，鸿雁⁹起汀(tīng)洲¹⁰。
¹离别：比较长久地跟人或地方分开。²七度：七次。³今夕：今天。⁴不胜：无法承担；承受不了。⁵彭城：彭城，鼓声之城，即今江苏徐州，是黄帝最初的都城。⁶古汴：古汴河。⁷凉州：曲名，唐开元中西凉州所献。⁸鼓吹：鼓吹乐。⁹鸿雁：俗称大雁。¹⁰汀州：水中小洲。
坐中客，翠羽帔(pèi)，紫绮(qǐ)裘(qiú)¹。素娥²无赖³，西去曾不⁴为人留。今夜清尊⁵对客，明夜孤帆水驿⁶，依旧⁷照离忧。但恐⁸同王粲(càn)⁹，相对¹⁰永登楼。
¹翠羽帔，紫绮裘：指豪华衣饰。²素娥：即嫦娥，此处指月亮。³无赖：无所倚靠；无可奈何。⁴曾不：不曾。⁵清尊：酒器。⁶水驿：水路驿站。⁷依旧：照旧。⁸但恐：但害怕。⁹王粲：王粲（177年—217年2月17日），字仲宣。山阳郡高平县（今山东微山两城镇）人。¹⁰相对：相望。
译文注释
离别¹一何久，七度²过中秋。去年东武今夕³，明月不胜⁴愁。岂意彭城⁵山下，同泛清河古汴(biàn)⁶，船上载凉州⁷。鼓吹⁸助清赏，鸿雁⁹起汀(tīng)洲¹⁰。
分别一次要多久呢？已经过了七个中秋节。去年的今天在东武之地，我望着明月，心中愁绪难以承受。想到在彭城山下，一起在古汴河上泛舟，忽然传来凉州曲调。有鼓吹助兴，惊起汀上的鸿雁。
¹离别：比较长久地跟人或地方分开。²七度：七次。³今夕：今天。⁴不胜：无法承担；承受不了。⁵彭城：彭城，鼓声之城，即今江苏徐州，是黄帝最初的都城。⁶古汴：古汴河。⁷凉州：曲名，唐开元中西凉州所献。⁸鼓吹：鼓吹乐。⁹鸿雁：俗称大雁。¹⁰汀州：水中小洲。
坐中客，翠羽帔(pèi)，紫绮(qǐ)裘(qiú)¹。素娥²无河³，西去曾不⁴为人留。今夜清尊⁵对客，明夜孤帆水驿⁶，依旧⁷照离忧。但恐⁸同王粲(càn)⁹，相对¹⁰永登楼。
宴席中的客人，有的穿着用翠鸟羽毛装饰的披风，有的穿着紫绮为面的裘皮衣服。无奈圆月无情，渐渐西沉不肯为人留下。今天晚上有酒待客，明晚又要独自宿在水路驿站，离愁依旧。就怕像王粲那样，不得返乡，只能登楼相望。
¹翠羽帔，紫绮裘：指豪华衣饰。²素娥：即嫦娥，此处指月亮。³无河：无所倚靠；无可奈何。⁴曾不：不曾。⁵清尊：酒器。⁶水驿：水路驿站。⁷依旧：照旧。⁸但恐：但害怕。⁹王粲：王粲（177年—217年2月17日），字仲宣。山阳郡高平县（今山东微山两城镇）人。¹⁰相对：相望。
赏析
战国时代，楚国大诗人屈原曾写过一篇《天问》，全篇是对天质问，一连问了一百七十多个问题。辛弃疾使用《天问》体，而创作的这首《木兰花慢》，构思新颖，想象奇瑰，与一般写悲欢离合的词人不同，他不思乡，不怀人，不吊古，而是紧紧抓住黎明前的刹那时间，像伟大诗人屈原那样，驰骋想象的翅膀，连珠炮似的对月发出一个个疑问，把有关月亮的一些优美神话传说和生动比喻交织成一幅形象完美的绚丽图画，给人以极大的艺术享受。他那妙趣横生的发问是：今晚的月亮是多么可爱，悠悠忽忽地向西走，它究竟要到哪里去呢？接着又问：是另外还有一个人间，那边刚好看到你升起在东头呢？还是在那天外广阔的宇宙，空无所有，只有浩浩长风把这美好的中秋月送走呢？它像一面飞入天空的宝镜，却不会掉下来，难道是谁用一根无形的长绳把它系住了吗？这些问题，问得异想天开，而又饶有兴味。传说后羿请不死药于西王母，羿妻姮娥窃以奔月，离开人间而独居于广寒宫。于是，作者又发问：月宫里的嫦娥直到如今没有出嫁，不知又是谁把她留住了呢？听说月亮游过海底，可又无从查问根由，这事真是不可捉摸，而叫人发愁。我怕大海中万里长鲸横冲直撞，会触破月宫的玉殿琼楼。月从海底经过，会水的虾蟆不用担心，可是那玉兔何曾学会游泳呢？如果这一切都安然无恙，那么，又为何逐渐变成弯钩模样？词人这一连串的发问，把读者带入了富于浪漫色彩的神话世界，想象新奇，幽默而又妩媚，问得奇，问得妙。
当然，稼轩写这首词不只是驰骋艺术才思而已，其中也有着作者对客观自然现象的深入观察，作出了大胆的猜测。在诗词中，向月亮发问，前已有之，不算什么发明创造。如李白的“青天有月几时来，我今停杯一问之”，苏东坡的“明月几时有，把酒问青天”等等，然而，这首词中所提出的一些疑问，表达了作者对自然现象的大胆猜测，却是前人所不及的。月亮绕地球旋转这个科学现象的发现，曾引起天文学界的革命。而在哥白尼前三、四百年，宋代词人辛弃疾在观察月升月落的天象时，已经隐约猜测到这种自然现象了。王国维在《人间词话》中说：“稼轩中秋饮酒达旦，用《天问》体作《木兰花慢》以送月曰：‘可怜今夕月，向何处，去悠悠？是别有人间，那边才见，光影东头？’词人想象，直悟月轮绕地之理，与科学家密合，可谓神悟！”在宋代词人中，辛弃疾一向被推为豪放派的代表作家所谓“豪”，就是豪纵跌宕，横绝古今；所谓“放”，就是雄放恣肆，别开天地。辛弃疾的词，的确达了这种境界。他这首用《天问》体写词，通篇设问，一问到底，这在宋词中是一创格，表现出作者大胆创新、不拘一格的艺术气魄。它打破了词的上下片的界限，一口气对月发出一连串的疑问。词的用韵也完全适应豪纵激宕的感情，读起来一气贯注，势如破竹。并且多用散文化句式入词，使词这种形式更能挥洒自如地表现思想感情，给作品带来不可羁勒的磅礴气势。并且，这首词还有其另外一层含义，即作者对国家命运的忧思。在这首词中，作者以皎洁的圆月象征大宋江山，而对它的命运忧心忡忡，“怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼”，强烈地透露出作者对误国误民的奸邪势力的憎恶之情，表达了他对南宋朝廷命运和前途的深深忧虑，寓意深刻。
译文
重重叠叠上瑶台，几度呼童扫不开。
亭台上的花影一层又一层，几次叫仆人去清扫都扫不掉。
刚被太阳收拾去，却教明月送将来。(却教 一作：又教)
傍晚太阳下山花影刚刚消失，可是月亮升起，花影又重重叠叠出现了。
参考资料：
注释
重重叠(dié)叠¹上瑶(yáo)台²，几度³呼童⁴扫不开。
¹重重叠叠：形容地上的花影一层又一层，很浓厚。²瑶台：华贵的亭台。³几度：几次。⁴童：男仆。
刚被太阳收拾去¹，却教(jiào)²明月送将来³。(却教 一作：又教)
¹收拾去：指日落时花影消失，好像被太阳收拾走了。²教：让。³送将来：指花影重新在月光下出现，好像是月亮送来的。将，语气助词，用于动词之后。
参考资料：
译文注释
重重叠(dié)叠¹上瑶(yáo)台²，几度³呼童⁴扫不开。
亭台上的花影一层又一层，几次叫仆人去清扫都扫不掉。
¹重重叠叠：形容地上的花影一层又一层，很浓厚。²瑶台：华贵的亭台。³几度：几次。⁴童：男仆。
刚被太阳收拾去¹，却教(jiào)²明月送将来³。(却教 一作：又教)
傍晚太阳下山花影刚刚消失，可是月亮升起，花影又重重叠叠出现了。
¹收拾去：指日落时花影消失，好像被太阳收拾走了。²教：让。³送将来：指花影重新在月光下出现，好像是月亮送来的。将，语气助词，用于动词之后。
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赏析
这是一首咏物诗，诗人借吟咏花影，抒发了自己想要有所作为，却又无可奈何的心情。全诗自始至终着眼于一个“变”字，写光的变化，写花影的变化，传达出诗人内心的感情变化。
这首诗自始至终着眼于一个“变”字，写影的变化中表现出光的变化，写光的变化中表现出影的变化。第一句中“上瑶台”，这是写影的动，隐含着光的动。为什么用“上”，不用“下”，因为红日逐渐西沉了。第二句“扫不开”写影的不动，间接地表现了光的不动。光不动影亦不动，所以凭你横扫竖扫总是“扫不开”的。三四两句，一“收”一“送”是写光的变化，由此引出一“去”一“来”影的变化。花影本是静态的，诗人抓住了光与影的相互关系，着力表现了花影动与静，去与来的变化，从而使诗作具有了起伏跌宕的动态美。
写光的变化，写花影的变化，归根到底是为了传达诗人内心的感情变化。“上瑶台”写花影移动，已含有鄙视花影之意；“扫不开”写花影难除，更明现憎恶花影之情；“收拾去”写花影消失，大有庆幸之感；“送将来”写花影再现，又发无奈之叹。诗人巧妙地将自己内心的感情变化寓于花影的倏忽变化之中，使诗作具有言近旨远，意在言外的含蓄美。
花影本来很美，诗人却“几度呼童”去“扫”，原来诗人是用讽喻的手法，将重重叠叠的花影比作朝廷中盘踞高位的小人，正直的朝臣无论怎样努力，也把他们清除不掉，去了一批，又上来一批。“上瑶台”写花影移动，已含有鄙视花影之意；“扫不开”写花影难除，更明现憎恶花影之情，比喻正直之臣屡次上书揭露也无济于事，小人暂时会销声匿迹，但最终仍然会出现在政治舞台上。“收拾去”写太阳刚落，花影消失，大有庆幸之感；“送将来”写明月东升，花影再现，又发无奈之叹。诗中暗喻小人高位，拂之不去。太阳落犹神宗崩，小人俱贬谪，明月升指改朝换代，小人不穷。
诗人巧妙将自己内心的感情变化寓于花影的变化之中，使诗作具有言近旨远，意在言外的含蓄美。全诗构思巧妙含蓄，比喻新颖贴切，语言也通俗易懂。