怀古堂前小梅渐开四首 其四
拣得疏花折得回，银瓶冰水养教开。忽然灯下数枝影，唤作窗间一树梅。
岁律又残还见此，我头自白不须催。相看姑置人间事，嚼玉餐香咽一杯。
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注释
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赏析
译文
登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。(归帆 一作：征帆)
登山临水，举目望远，故都金陵正是深秋，天气已变得飒爽清凉。奔腾千里的长江澄澈得好像一条白练，青翠的山峰俊伟峭拔犹如一束束的箭簇。帆船在夕阳往来穿梭，西风起处，斜插的酒旗在小街飘扬。华丽的画船如同在淡云中浮游，江中洲上的白鹭时而停歇时而飞起，这清丽的景色就是丹青妙笔也难描画。
念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，谩嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。
遥想当年，达官贵人争着过豪华的生活，可叹在朱雀门外结绮阁楼，六朝君主一个个地相继败亡。自古多少人在此登高怀古，无不对历代荣辱喟叹感伤。六朝的风云变化全都随着流水消逝，唯有江上的烟波与草上凝结的露珠常在。直到如今的商女，还不知亡国的悲恨，时时放声歌唱《后庭花》遗曲。
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注释
登临送目¹，正故国²晚秋，天气初肃。千里澄江似练³，翠峰如簇(cù)⁴。归帆去棹(zhào)⁵残阳里，背西风，酒旗斜矗(chù)。彩舟云淡，星河鹭(lù)起⁶，画图难足⁷。(归帆 一作：征帆)
¹登临送目：登山临水，举目望远。²故国：旧时的都城，指金陵。³千里澄江似练：形容长江像一匹长长的白绢。澄江：清澈的长江。练：白色的绢。⁴如簇：这里指群峰好像丛聚在一起。簇，丛聚。⁵去棹：往来的船只。棹，划船的一种工具，形似桨，也可引申为船。⁶星河鹭起：白鹭从水中沙洲上飞起。长江中有白鹭洲（长江与秦淮河相汇之处的小洲）。星河，银河，这里指长江。⁷画图难足：用图画也难以完美地表现它。
念往昔，繁华竞逐¹，叹门外楼背²，悲恨相续³。千古凭高⁴对此，谩(màn)嗟(jiē)荣辱⁵。六朝⁶旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女⁷，时时犹唱，后庭遗曲⁸。
¹繁华竞逐：（六朝的达官贵人）争着过豪华的生活。竞逐：竞相仿效追逐。²门外楼背：指南朝陈亡国惨剧。³悲恨相续：指亡国悲剧连续发生。⁴凭高：登高。这是说作者登上高处远望。⁵谩嗟荣辱：空叹什么荣耀耻辱。这是作者的感叹。⁶六朝：指三国吴、东晋、南朝宋、齐、梁、陈六个朝代。它们都建都金陵。⁷商女：歌女。⁸后庭遗曲：指歌曲《玉树后庭花》，传为陈后主所作。
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译文注释
登临送目¹，正故国²晚秋，天气初肃。千里澄江似练³，翠峰如簇(cù)⁴。归帆去棹(zhào)⁵残阳里，背西风，酒旗斜矗(chù)。彩舟云淡，星河鹭(lù)起⁶，画图难足⁷。(归帆 一作：征帆)
登山临水，举目望远，故都金陵正是深秋，天气已变得飒爽清凉。奔腾千里的长江澄澈得好像一条白练，青翠的山峰俊伟峭拔犹如一束束的箭簇。帆船在夕阳往来穿梭，西风起处，斜插的酒旗在小街飘扬。华丽的画船如同在淡云中浮游，江中洲上的白鹭时而停歇时而飞起，这清丽的景色就是丹青妙笔也难描画。
¹登临送目：登山临水，举目望远。²故国：旧时的都城，指金陵。³千里澄江似练：形容长江像一匹长长的白绢。澄江：清澈的长江。练：白色的绢。⁴如簇：这里指群峰好像丛聚在一起。簇，丛聚。⁵去棹：往来的船只。棹，划船的一种工具，形似桨，也可引申为船。⁶星河鹭起：白鹭从水中沙洲上飞起。长江中有白鹭洲（长江与秦淮河相汇之处的小洲）。星河，银河，这里指长江。⁷画图难足：用图画也难以完美地表现它。
念往昔，繁华竞逐¹，叹门外楼背²，悲恨相续³。千古凭高⁴对此，谩(màn)嗟(jiē)荣辱⁵。六朝⁶旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女⁷，时时犹唱，后庭遗曲⁸。
遥想当年，达官贵人争着过豪华的生活，可叹在朱雀门外结绮阁楼，六朝君主一个个地相继败亡。自古多少人在此登高怀古，无不对历代荣辱喟叹感伤。六朝的风云变化全都随着流水消逝，唯有江上的烟波与草上凝结的露珠常在。直到如今的商女，还不知亡国的悲恨，时时放声歌唱《后庭花》遗曲。
¹繁华竞逐：（六朝的达官贵人）争着过豪华的生活。竞逐：竞相仿效追逐。²门外楼背：指南朝陈亡国惨剧。³悲恨相续：指亡国悲剧连续发生。⁴凭高：登高。这是说作者登上高处远望。⁵谩嗟荣辱：空叹什么荣耀耻辱。这是作者的感叹。⁶六朝：指三国吴、东晋、南朝宋、齐、梁、陈六个朝代。它们都建都金陵。⁷商女：歌女。⁸后庭遗曲：指歌曲《玉树后庭花》，传为陈后主所作。
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赏析
这是辛弃疾被弹劾去职、闲居带湖时所作的一首词。他在带湖居住期间，闲游于博山道中，却无心赏玩当地风光。眼看国事日非，自己无能为力，一腔愁绪无法排遣，遂在博山道中一壁上题了这首词。在这首词中，作者运用对比手法，突出地渲染了一个“愁”字，以此作为贯串全篇的线索，感情真率而又委婉，言浅意深，令人玩味无穷。
词的上片，作者着重回忆少年时代自己不知愁苦，所以喜欢登上高楼，凭栏远眺。少年时代，风华正茂，涉世不深，乐观自信，对于人们常说的“愁”还缺乏真切的体验。首句“少年不识愁滋味”，乃是上片的核心。辛弃疾生长在中原沦陷区。青少年时代的他，不仅亲历了人民的苦难，亲见了金人的凶残，同时也深受北方人民英勇抗金斗争精神的鼓舞。他不仅自己有抗金复国的胆识和才略，而且认为中原是可以收复的，金人侵略者也是可以被赶出去的。因此，他不知何为“愁”，为了效仿前代作家，抒发一点所谓“愁情”，他是“爱上层楼”，无愁找愁。
作者连用两个“爱上层楼”，这一叠句的运用，避开了一般的泛泛描述，而是有力地带起了下文。前一个“爱上层楼”，同首句构成因果复句，意谓作者年轻时根本不懂什么是忧愁，所以喜欢登楼赏玩。后一个“爱上层楼”，又同下面“为赋新词强说愁”结成因果关系，即因为爱上高楼而触发诗兴，在当时“不识愁滋味”的情况下，也要勉强说些“愁闷”之类的话。这一叠句的运用，把两个不同的层次联系起来，将上片“不知愁”的这一思想表达得十分完整。
词的下片，表现自己随着年岁的增长，处世阅历渐深，对于这个“愁”字有了真切的体验。作者怀着捐躯报国的志愿投奔南宋，本想与南宋政权同心协力，共建恢复大业。谁知，南宋政权对他招之即来，挥之即去，他不仅报国无门，而且还落得被削职闲居的境地，“一腔忠愤，无处发泄”，其心中的愁闷痛楚可以想见。“而今识尽愁滋味”，这里的“尽”字，是极有概括力的，它包含着作者许多复杂的感受，从而完成了整篇词作在思想感情上的一大转折。
“欲说还休，欲说还休”，仍然采用叠句形式，在结构用法上也与上片互为呼应。这两句“欲说还休”包含有两层不同的意思。前句紧承上句的“尽”字而来，人们在实际生活中，喜怒哀乐等各种情感往往相反相成，极度的高兴转而潜生悲凉，深沉的忧愁翻作自我调侃。作者过去无愁而硬要说愁，如今却愁到极点而无话可说。后一个“欲说还休”则是紧连下文。因为，作者胸中的忧愁不是个人的离愁别绪，而是忧国伤时之愁。而在当时投降派把持朝政的情况下，抒发这种忧愁是犯大忌的，因此作者在此不便直说，只得转而言天气，“天凉好个秋”。这句结尾表面形似轻脱，实则十分含蓄，充分表达了作者之“愁”的深沉博大。
此词构思巧妙，写少年时无愁“强说愁”和谙练世故后满怀是愁却又故意避而不谈，生动真切。此词上下片里的“愁”含义是不尽相同的。“强说”的是春花秋月无病呻吟的闲愁；下片说的是关怀国事，怀才不遇的哀愁。在平易浅近的语句中，表现出作者内心深处的痛楚和矛盾，包含着深沉、忧郁、激愤的感情，说明辛词具有意境阔大，内容含量丰富的特色。
译文
注释
茅檐(yán)长扫净无苔，花木成畦(qí)手自栽。
书：书写，题诗。湖阴先生：本名杨德逢，隐居之士，是王安石晚年居住金陵（今江苏南京）紫金山时的邻居。茅檐：茅屋檐下，这里指庭院。无苔：没有青苔。成畦：成垄成行。 畦：经过修整的一块块田地。
一水护田将绿绕，两山排闼(tà)送青来。
护田：这里指护卫环绕着园田。排闼：开门。闼：小门。送青来：送来绿色。
桑条索漠楝(liàn)花繁，风敛余香暗度垣。
楝花：苦楝花，常见于北方地区，花淡紫色，有芳香。敛：收敛。垣：矮墙。。
黄鸟数声残午梦，尚疑身属半山园。
黄鸟：黄莺。午梦：午睡时的梦。半山园：王安石退隐江宁的住所，故址在今南京东郊。
参考资料：
译文注释
茅檐(yán)长扫净无苔，花木成畦(qí)手自栽。
茅草房庭院经常打扫，洁净得没有一丝青苔。花草树木成行成垄，都是主人亲手栽种。
书：书写，题诗。湖阴先生：本名杨德逢，隐居之士，是王安石晚年居住金陵（今江苏南京）紫金山时的邻居。茅檐：茅屋檐下，这里指庭院。无苔：没有青苔。成畦：成垄成行。 畦：经过修整的一块块田地。
一水护田将绿绕，两山排闼(tà)送青来。
庭院外一条小河保护着农田，将绿苗紧紧环绕；两座青山打开门来为人们送去绿色。
护田：这里指护卫环绕着园田。排闼：开门。闼：小门。送青来：送来绿色。
桑条索漠楝(liàn)花繁，风敛余香暗度垣。
桑树枝叶稀疏，楝花十分繁盛。清风吹送楝花余香，悄悄地送过墙头。
楝花：苦楝花，常见于北方地区，花淡紫色，有芳香。敛：收敛。垣：矮墙。。
黄鸟数声残午梦，尚疑身属半山园。
黄鸟数声啼叫惊起了午间的残梦，恍恍惚惚，我还以为身在旧居半山园中。
黄鸟：黄莺。午梦：午睡时的梦。半山园：王安石退隐江宁的住所，故址在今南京东郊。
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赏析
首句的“长扫”，一直解释为：经常打扫，“长”通“常”，“茅檐”是代指庭院，“静”同“净”。于是，首句就解释成了：由于经常打扫，庭院干净得一点儿青苔都没有了。
如果不问，这样的解释也可以说得通，因为这样的解说已经通行了好几百年。但是，若要是深究，若要联系生活，就会发觉，这样的解释并不合乎事理。
说“茅檐”是借代庭院，就已经很勉强。如果视“扫”为打扫，那么，被借代的应该也是可以打扫的；借代的也应该是被打扫的一部分。庭院是可以打扫的，可“茅檐”是不可以打扫的。请问一下，经常登梯子扫房檐，谁扫过请举手！若是瓦檐，若是水泥房檐，有了雅兴，打扫也无妨，但是，秋风尚能卷走屋上三重茅，茅草的檐是扫不得的，扫一回，那苫房的茅草就下来一些，扫它几回屋子就漏了。以不可扫的“茅檐”代庭院是不妥的。
即使是允许“茅檐”代“庭院”，那庭院中被扫的也不应该是“苔”。苔是长在潮湿的地方的，是紧附于其他物体上的，用扫帚是扫不去的。刘禹锡的陋室“苔痕上阶绿”，并不能说明陋室卫生没搞好。卫生检查团从来不以苔的有无打分。以扫苔来说明院子干净，也是不妥的。其实，有些青苔的庭院，倒是文人追求的雅、静，也算是一种情趣。
有这么多的不合事理，我们有理由重新看一下“茅檐长扫静无苔”。
“扫”的常用义是“清除”，是“用扫帚除去尘垢”，解释“茅檐”为代指庭院，“长”为“常”，全是为了适应一个“打扫”，在其他场合并不容易找到例子。我们应该看到，“扫”还有一个意义，就是描、画。张祜诗《集灵台》“却嫌脂粉污颜色，淡扫娥眉朝至尊。”这个“扫”就是描画。司空图《灯花》之二“明朝斗草多应喜，剪得灯花自扫眉。”这“扫”也是描画。王建《寄蜀中薛涛校书》：“万里桥边女校书，枇杷花里闭门居。扫眉才子知多少，管领春风总不如。”这“扫”也是描画。
解释“茅檐”的人多是没有住过茅屋的，才弄出这些借代、通假，看得出，是为了迎合“打扫”的无奈与被迫。
如果，我们跳出“扫”的常用义，选用“描画”解释“茅檐长扫静无苔”，就可以解释成：无苔的房檐，像大笔一样长长的一画。苫房用的草，多是梢朝下，以利水流；反之就“戗水”了，水就可能顺草进入里面。多年不换的房草，朽烂含水，也就长出苔了。有苔的房子也就快不行了。新苫的房，檐上自然是“无苔”的了。新苫的房草，梢比较长，也比较软，若是让文人看了，就恰是毛笔。
这样的解释，一是少了许多麻烦，“长”还是原来的“长”“茅檐”仍是原来“茅檐”。二是更有诗味了，无苔的房檐，像笔一样长长的一画，这多有诗意，这多有文气，这才是读书人的眼力。其实，“茅檐长扫静无苔”说的是，房子是新苫过的；“花木成畦手字栽”说的是，主人勤于劳作。房子是新苫的，花木是亲手栽的，就是说主人对生活充满热情。
整个诗写的是清新、娴静的生活。将一个“扫”字重新解释，让它成为“描画”，成为富有动感与美感的比喻，较之扫院子，诗的张力就大多了。
（中华工商联合出版社张港先生著《经典古诗词另类“悦”读》）