译文
注释
金风淡荡，渐秋光老、清宵(xiāo)永。小院新晴天气，轻烟乍(zhà)敛，皓(hào)月当轩练净。对千里寒光，念幽期阻、当残景。早是多愁多病。那堪细把，旧约前欢重省。
金风：秋风。渐秋光老：即”秋光渐老“，秋色渐渐深了。由此可知其时为七月。清宵：清净的夜晚。轻烟乍敛：淡淡的雾气刚刚收敛。轻烟，淡淡的雾气。当轩：对着长廊。练净：形容月光明净如练。练，丝绸。千里寒光：广阔无边的月光。寒光，清冷的月光。幽期：私定的约期。早是：已是。多愁多病：因忧愁而病弱。那堪：哪能承受。省：回顾，回想。
最苦碧云信断，仙乡路杳(yǎo)，归雁难倩。每高歌、强遣(qiǎn)离怀，奈惨咽、翻成心耿(gěng)耿。漏残露冷。空赢得、悄悄无言，愁绪终难整。又是立尽，梧桐碎影。
碧云：喻远方或天边，多用以表达离情别绪。仙乡：仙人所居处。此处借称所思之人的居处。路杳：路途遥远。倩：请。高歌：登高而歌唱。遣：排解。惨咽：因悲惨而声咽气堵，说不出话。耿耿：心中想念，愈加割舍不下。漏残：计时漏壶的水将滴尽，即夜将尽的意思。难整：难以整理。
参考资料：
译文注释
金风淡荡，渐秋光老、清宵(xiāo)永。小院新晴天气，轻烟乍(zhà)敛，皓(hào)月当轩练净。对千里寒光，念幽期阻、当残景。早是多愁多病。那堪细把，旧约前欢重省。
秋风和舒，秋色渐老，长夜孤清。天气新近晴好，小院里轻雾刚刚散去，皓月临窗室内洁白明亮。面对遥远寒冷的月亮和残破的景色，想到幽会佳期受阻，早已是时常忧愁、体弱多病的我，哪能敢再仔细地回忆从前的盟约和欢乐？
金风：秋风。渐秋光老：即”秋光渐老“，秋色渐渐深了。由此可知其时为七月。清宵：清净的夜晚。轻烟乍敛：淡淡的雾气刚刚收敛。轻烟，淡淡的雾气。当轩：对着长廊。练净：形容月光明净如练。练，丝绸。千里寒光：广阔无边的月光。寒光，清冷的月光。幽期：私定的约期。早是：已是。多愁多病：因忧愁而病弱。那堪：哪能承受。省：回顾，回想。
最苦碧云信断，仙乡路杳(yǎo)，归雁难倩。每高歌、强遣(qiǎn)离怀，奈惨咽、翻成心耿(gěng)耿。漏残露冷。空赢得、悄悄无言，愁绪终难整。又是立尽，梧桐碎影。
最痛苦的是远方音信断绝，仙乡的道路遥远崎岖，难以恳求鸿雁把佳音传递。每到这个时候，总是悲伤高歌，强行排泄心中的离情，无奈，凄惨悲哀的歌声，反而使人烦躁不安、心事重重。漏将尽、夜已深，霜露更寒冷。徒然赢得忧伤无言，愁绪终究难尽。又是长久的伫立，直到月亮沉落，零星破碎的梧桐树影的消逝。
碧云：喻远方或天边，多用以表达离情别绪。仙乡：仙人所居处。此处借称所思之人的居处。路杳：路途遥远。倩：请。高歌：登高而歌唱。遣：排解。惨咽：因悲惨而声咽气堵，说不出话。耿耿：心中想念，愈加割舍不下。漏残：计时漏壶的水将滴尽，即夜将尽的意思。难整：难以整理。
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赏析
这是一首秋夜怀人之作，词中铺写深秋月色和离情别绪， 皆是层层翻出，尽情挥洒。
上片首韵中的“渐秋光老、清宵永”写秋色渐深，长夜渐深，这是此词怀人的景节与时间。次韵所说“小院”，是词人所居客馆的小院，这是此词怀人的地点。这两韵主要写深秋长夜小院之景：“金风淡荡”秋风融和恬静；“新晴天气”，雨后爽适宜人；“轻烟乍敛”，迷蒙的雾气渐渐散开；“皓月当轩练净”，皎洁的明月当窗，洒下如白绸缎般的银光。这些景色为怀人铺下素雅清明的背景，于是以下进入怀人的主题。词人面对皓月的“里寒光”想及千里外的知己，当初共有的“幽期”，幽隐的期约，被阻碍而不得实现，·当残景”意思是：面对清秋之景，更加感到期约也如残秋零落不可收拾。且自身早已是“多愁多病”，怎么还能禁受得了把旧日的期约与前时的欢聚细细思索？
过片换头一韵中“碧云信断”、“归雁难倩”反用苏武滞留塞北以雁传书的典故，写书信也不得传递，进一步诉说怀人之苦。这离怀每每用放声高歌”的方式来“强遣”，无奈唱出来的声音凄惨喑哑，“翻成心耿耿”，反而使内心更加不能平静。底下插入一韵四字景语“漏残羹冷”，明写自然界夜更深，天更凉，衬出怀人的心绪更为凄冷，又暗写了词人在怀人中度过了无寐长夜。此刻留给词人的只有“无言”的静悄，只有“难整” 的“愁绪”。煞拍“又是立尽，梧桐碎影”二句化用唐末吕岩的词《梧桐影·明月斜》：“明月斜，秋风冷，今夜故人来不来？教人立尽梧桐影。”写自己长夜不寐，徘徊梧桐树下期盼故人的情状。景与开篇之小院皓月呼应，情则总括并收束全篇，余味不尽。
总观全词，写景的素雅清明尚可不论，高歌遣愁这种颇具阳刚意味的行动，以及运用苏武故事与吕岩词章，都可判明所怀之人是词人的同性知己。尤为不可忽略和误会的是“幽期”一词儿，此词最早见于谢灵运的诗《富春渚》：“平生协幽期，沦踬困微弱。”吕延济的注将其中含义阐释得更为明彻：“往时已有幽隐之期，但以沉顿，困于微弱，常不能就。”可知此中包含了词人旧时与好友有过某种期约却难以实现的深义在，可能有着词人的一番理想与志愿的难言之隐。如此解，词中“早是多愁多病。那堪细把，旧约前欢重省”也才更有着落。
译文
粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。
虽然生活当中身上包裹着粗衣劣布，但胸中有学问气质自然光彩夺人。
厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。
不喜欢陪伴着年老的学人一块清谈过“烹瓠叶”那样的苦日子，决定随从举子们参加科举考试。
囊空不办寻春马，眼乱行看择婿车。
虽不能像孟郊那样骑马看花，但却有机会被那“选婿车”包围，让自己眼花缭乱。
得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦。
中举仍然可以向世俗之人夸耀，诏书上如鸦的黑字新写着你的名字呢。
参考资料：
注释
粗缯(zēng)大布裹生涯，腹有¹诗书²气³自华⁴。
¹腹有：胸有，比喻学业有成。²诗书：原指《诗经》和《尚书》。此泛指书籍。³气：表于外的精神气色。⁴华：丰盈而实美。
厌伴老儒¹烹(pēng)瓠(hù)叶，强随举子²踏槐(huái)花³。
¹老儒：旧谓年老的学人。²举子：指被推荐参加考试的读书人。³槐花：豆科植物槐的干燥花及花蕾。夏季花开放或花蕾形成时采收，及时干燥，除去枝、梗及杂质。前者习称“槐花”，后者习称“槐米”。踏槐花：唐代有“槐花黄，举子忙”俗语，槐花落时，也就是举子应试的时间了，后因称参加科举考试为“踏槐花”。
囊(náng)空¹不办寻春马，眼乱行看择婿(xù)车²。
¹囊空：口袋里空空的，比喻没有钱。²择婿车：此指官贾家之千金所坐之马车，游街以示择佳婿。唐代进士放榜，例于曲江亭设宴。其日，公卿家倾城纵观，高车宝马，于此选取佳婿。
得意¹犹堪夸世俗²，诏黄³新湿字如鸦⁴。
¹得意：即“春风得意”，意谓黄榜得中。²世俗：社会上流传的风俗习惯。³诏黄：即诏书，诏书用黄纸书写，故称。⁴字如鸦：诏书写的黑字。
参考资料：
译文注释
粗缯(zēng)大布裹生涯，腹有¹诗书²气³自华⁴。
虽然生活当中身上包裹着粗衣劣布，但胸中有学问气质自然光彩夺人。
¹腹有：胸有，比喻学业有成。²诗书：原指《诗经》和《尚书》。此泛指书籍。³气：表于外的精神气色。⁴华：丰盈而实美。
厌伴老儒¹烹(pēng)瓠(hù)叶，强随举子²踏槐(huái)花³。
不喜欢陪伴着年老的学人一块清谈过“烹瓠叶”那样的苦日子，决定随从举子们参加科举考试。
¹老儒：旧谓年老的学人。²举子：指被推荐参加考试的读书人。³槐花：豆科植物槐的干燥花及花蕾。夏季花开放或花蕾形成时采收，及时干燥，除去枝、梗及杂质。前者习称“槐花”，后者习称“槐米”。踏槐花：唐代有“槐花黄，举子忙”俗语，槐花落时，也就是举子应试的时间了，后因称参加科举考试为“踏槐花”。
囊(náng)空¹不办寻春马，眼乱行看择婿(xù)车²。
虽不能像孟郊那样骑马看花，但却有机会被那“选婿车”包围，让自己眼花缭乱。
¹囊空：口袋里空空的，比喻没有钱。²择婿车：此指官贾家之千金所坐之马车，游街以示择佳婿。唐代进士放榜，例于曲江亭设宴。其日，公卿家倾城纵观，高车宝马，于此选取佳婿。
得意¹犹堪夸世俗²，诏黄³新湿字如鸦⁴。
中举仍然可以向世俗之人夸耀，诏书上如鸦的黑字新写着你的名字呢。
¹得意：即“春风得意”，意谓黄榜得中。²世俗：社会上流传的风俗习惯。³诏黄：即诏书，诏书用黄纸书写，故称。⁴字如鸦：诏书写的黑字。
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赏析
这首词是南宋爱国词人辛弃疾闲居带湖之作。瓯情下景，情景交融。瓯片以“年“意狂态，衬托老来“意索然。下片风卷残花，当悲，但以“休恨”开解；“花开元自要“风”，一反一正，寓意颇深，耐人寻味。“归无迹，但飞燕却于来时夕阳中相见，则于迷“惆怅间，掠过一缕欣慰情思。
此词分瓯阕与下阕。
瓯阕以““日”与“老去”作强烈对比。“老去”是现实，““日”是追忆。“年时代，风华正茂，一旦“天来临，更加纵情狂欢，其乐无穷。对此，只用两句十四字来描写，却写得何等生动，令人陶醉！形容““日“怀”，用了“似酒浓”，“给人以酒兴即将发作的暗示。继之以“插花”、“走马”，狂态如见。还要“醉千锺”，那么，连喝千杯之后将如何颠狂，就不难想象了。而这一切，都是““日”逢“的情景，只有在追忆中才能出现。眼前的现实则是：人““老去”，一旦逢“，其情怀不是“似酒浓”，而是“如病酒”。同样用了一个“酒”字，而“酒浓”与“病酒”却境况全别。
什么叫“病酒”？冯延巳《鹊踏枝》词说：“谁道闲情抛弃久？每到“来，惆怅还依旧。日日花前常病酒，敢辞镜里朱颜瘦。”
“病酒”，指因喝酒过量而生病，感到很难受。“老去逢“如病酒”，极言心情不佳，毫无兴味，不要说“插花”、“走马”，连酒也不想喝了。只有呆在小房子里，烧一盘香，喝几杯茶，消磨时光。怎么知道是小房子呢？因为这里用了“小帘栊”。“栊”指窗瓯棂木，而“帘栊”作为一个词，实指窗帘。挂小窗帘的房子，自然大不到那里去。
过片“卷尽残花风未定”，有如奇峰突起，似与瓯阕毫无联系。然而仔细寻味，却恰恰是由瓯片向下片过渡的桥梁。瓯阕用“日逢“的狂欢反衬老去逢“的孤寂。于“茶瓯香篆小帘栊”之前冠以“唯有”，仿佛除此之外什么都不关心。其实不然。
下阙写道他始终注视那“小帘栊”，观察外边的变化。“风不断地吹，把花瓣儿吹落、卷走，而今“经“卷尽残花”，风还不肯停，“天就会随之破败，如此看来，诗人自然是恨“风的。可是接下去，又立刻改口说：“休恨！”为什么？因为：“花开元自要“风。”当初如果没有“风的吹拂，花儿又怎么能够开放呢？在这出人意外的转折中，蕴含着深奥的哲理，也饱和着难以明言的无限感慨。“风催放百花，给这里带来了“天。“风“卷尽残花”，“天就要离开这里，回到别的什么地方去了。
“试问“归谁得见？”这一句问得突然，也令人感到难于回答，因而急切地期待下文。看下文，那回答真是“匪夷所思”，妙不可言；离此而去的“天，被向这里飞来的燕子碰瓯了，她是在金色的夕阳中遇见的。古典诗词中的““归”有两种含义，一种指“来，如陈亮《水龙吟》：““归翠陌，平莎茸嫩，垂杨金浅。”一种指“去，其例甚多，大抵抒发伤“之感。
诗词中的““归”有两种含义。一种指“来，如陈亮《水龙吟》：““归翠陌，平莎茸嫩，垂杨金浅。”
一种指“去，其例甚多，大抵抒发伤“之感。
辛弃疾的名作《摸鱼儿》“更能消几番风雨，匆匆“又归去。惜“长怕花开早，何况落红无数”，亦不例外。而这首《定风波》却为读者打开广阔的想象领域和思维空间，诱发人们追踪“天的脚步，进行哲理的思考，可谓另辟蹊径，富有独创精神。
把“天拟人化，说她离开这里，又走向那里，最早似乎见于白居易的《浔阳“·“生》：““生何处暗周游？海角天涯遍始休。先遣和风报消息，续教啼鸟说来由。展张草色长河畔，点缀花房小树头。若到故园应觅我，为传沦落在江州。”
黄庭坚的《清平乐》，则遵循这种思路自制新词：““归何处？寂寞无行路。若有人知“去处，唤取归来同住。“无踪迹谁知，除非问取黄鹂。百啭无人能解，因风飞过蔷薇。”
王观的《卜算子·送鲍浩然之浙东》，构思也很新颖：“水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边？眉眼盈盈处。才始送“归，又送君归去。若到江南赶瓯“，千万和“住。”
辛弃疾《定风波》的下阕和瓯述这些作品可谓异曲同工，其继承与创新的关系，也是显而易见的。
译文
文章本天成，妙手偶得之。
文章本是不加人工，天然而成的，是技艺高超的人在偶然间所得到的。
粹然无疵瑕，岂复须人为？
纯白没有瑕疵，并不需要人力去刻意追求。
君看古彝器，巧拙两无施。
你看古代的彝器（青铜祭器），精巧、笨拙都不能改变。
汉最近先秦，固已殊淳漓。
汉代离先秦最近了，但文章的深厚、浅薄已有了很大的差异。
胡部何为者，豪竹杂哀丝。
胡人的音乐是怎样的？就是一些管弦与丝竹。
后夔不复作，千载谁与期？
后夔（传说是舜的乐官）不再写音乐了，千年以来，谁又能跟他相比拟呢？
参考资料：
注释
文章本天成，妙手偶得之。
粹然¹无疵(cī)瑕(xiá)²，岂复须人为³？
¹粹然：纯粹的样子。²瑕疵：本谓玉病，这里指文章的毛病。³人为：人力所为，与“天成”相对。
君看古彝(yí)器¹，巧拙两无施²。
¹彝器：也称“尊彝”，古代青铜器中礼器的通称。²无施：没有施加人力的影响，意谓是“天成”的。
汉¹最近先秦²，固³已殊淳漓⁴。
¹汉：汉代。²先秦：指秦代以前的历史时期。³固：本来。⁴淳漓：质朴敦厚。漓：浇薄。
胡部¹何为者，豪竹²杂哀丝³。
¹胡部：唐代掌管胡乐的机构，亦指胡乐。胡乐从西凉一带传入，当时称“胡部新声”。²豪竹：竹制的乐器。³哀丝：弦乐器。
后夔(kuí)¹不复作，千载谁与期²？
¹后夔：人名，相传为舜的乐官。²期：约会。这两句说：后夔已成为历史人物，不可能再写乐曲了，千年以来，还有谁会创作出他那样“纯粹无瑕疵”的乐曲来？
参考资料：
译文注释
文章本天成，妙手偶得之。
文章本是不加人工，天然而成的，是技艺高超的人在偶然间所得到的。
粹然¹无疵(cī)瑕(xiá)²，岂复须人为³？
纯白没有瑕疵，并不需要人力去刻意追求。
¹粹然：纯粹的样子。²瑕疵：本谓玉病，这里指文章的毛病。³人为：人力所为，与“天成”相对。
君看古彝(yí)器¹，巧拙两无施²。
你看古代的彝器（青铜祭器），精巧、笨拙都不能改变。
¹彝器：也称“尊彝”，古代青铜器中礼器的通称。²无施：没有施加人力的影响，意谓是“天成”的。
汉¹最近先秦²，固³已殊淳漓⁴。
汉代离先秦最近了，但文章的深厚、浅薄已有了很大的差异。
¹汉：汉代。²先秦：指秦代以前的历史时期。³固：本来。⁴淳漓：质朴敦厚。漓：浇薄。
胡部¹何为者，豪竹²杂哀丝³。
胡人的音乐是怎样的？就是一些管弦与丝竹。
¹胡部：唐代掌管胡乐的机构，亦指胡乐。胡乐从西凉一带传入，当时称“胡部新声”。²豪竹：竹制的乐器。³哀丝：弦乐器。
后夔(kuí)¹不复作，千无谁与期²？
后夔（传说是舜的乐官）不再写音乐了，千年以来，谁又能跟他相比拟呢？
¹后夔：人名，相传为舜的乐官。²期：约会。这两句说：后夔已成为历史人物，不可能再写乐曲了，千年以来，还有谁会创作出他那样“纯粹无瑕疵”的乐曲来？
参考资料：
赏析
为了说明这个道理，作者在提出问题以后，举了正反两方面的例证，最后发出不能复见后夔的感概。其实作者所说的“天成”，并不就是大自然的恩赐，而是基于长期积累起来的感性印象和深入的思考，由于偶然出发而捕捉到灵感。只要能做到“纯粹无瑕疵”和“巧拙两无施”，便是好文章。清人刘熙载说：“西江名家好处，在锻炼而归于自然。放翁本学西江者，其云：‘文章本天成，妙手偶得之。’平昔锻炼之功，可于言外想见。”
参考资料：完善
、广西壮族自治区课程教材发展中心．初中语文阅读.第四册．北京：教育科学出版社，.（.重印）：-陆游
陆游（年月日－年月日），字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，尚书右丞陆佃之孙，南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时，参加礼部考试，因受宰臣秦桧排斥而仕途不畅。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活。嘉泰二年（年），宋宁宗诏陆游入京，主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首，内容极为丰富。著有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》等。► 篇诗文 ► 条名句
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