泰山天壤间，屹如郁萧台。厥初造化手，办此何雄哉！

天门一何高，天险若可阶。积苏与累块，分明见九垓。

扶摇九万里，未可诬齐谐。秦皇憺威灵，茂陵亦雄材。

翠华行不归，石坛满苍苔。古今一俯仰，感极令人哀。

是时春夏交，红绿无边涯。奇探忘登顿，意惬自迟回。

惜无赏心人，欢然尽馀杯。夜宿玉女祠，崩奔涌云雷。

山灵见光怪，似喜诗人来。鸡鸣登日观，四望无氛霾。

六龙出扶桑，翻动青霞堆。平生华嵩游，兹山未忘怀。

十年望齐鲁，登临负吟鞋。孤云拂层崖，青壁落落云间开。

眼前有句道不得，但觉胸次高崔嵬。徂徕山头唤李白，吾欲从此观蓬莱。

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棱磳石磴倚高梯，穹谷无人绿树齐。总为古来征戍苦，宿云常傍塞垣低。

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南山雪乍晴，寒气转峥嵘。锁却闲门出，随他骏马行。一竿如有计，五鼎岂须烹。愁见天街草，青青又欲生。

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赠予鞋履。我赐贤家玄妙理。休别猜疑。早离尘缘得所宜。论其元首。清净精光牢固守。性不沉流。决继海蟾的祖刘。

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曾留宋玉旧衣裳，惹得巫山梦里香。云雨无情难管领，任他别嫁楚襄王。

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曾留宋玉旧衣裳，惹(rě)得巫山梦里香。
宋玉：战国后期楚国辞赋作家，相传他长相秀美，风流倜傥。巫山：指神女。

云雨无情难管领，任他别嫁楚襄(xiāng)王。
云雨无情：指男女间的私情。楚襄王：战国时楚国国君。楚怀王之子。

参考资料：

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曾留宋玉旧衣裳，惹(rě)得巫山梦里香。
曾经留下宋玉的旧衣裳，惹得巫山神女梦里添香。
宋玉：战国后期楚国辞赋作家，相传他长相秀美，风流倜傥。巫山：指神女。

云雨无情难管领，任他别嫁楚襄(xiāng)王。
男女有情无情很难把握，任由她另又嫁给楚襄王。
云雨无情：指男女间的私情。楚襄王：战国时楚国国君。楚怀王之子。

参考资料：

赏析

　　全诗借用宋玉《高唐赋》与《神女赋》的典故写出。据《高唐赋》与《神女赋》：楚怀王在游览云梦泽台馆时，曾经梦遇巫山神女。临别时，神女告诉怀王，她“旦为朝云，暮为行雨”。后人便根据神女的话，用“云雨”来指代男女间的私情。后来宋玉陪侍楚襄王到云梦泽游览，又都曾在梦中会过神女。《赠人》诗开头两句即用宋玉梦遇神女之事。诗人将失恋男子比成宋玉，将他所爱女子比成神女。首句以“衣裳”喻文采，暗示受赠者的文采风流一似宋玉。次句接着说，“惹得”神女动情而入梦。神女因宋玉之文采风流而生向往之情，入梦自荐。然而，美人的心是变化难测的，就说这位巫山神女吧，她先倾心于怀王，后来又钟情于襄王。“惹得”二字很有意味，也很有分寸感，又照顾到了对方的体面。后两句议论，出语真诚，在旷达的劝说中见出对朋友的深情。“云雨无情难管领”的说法尽管偏颇，但对于失恋中的朋友却有很强的针对性，不失为一剂清热疏滞的良药。

　　这首诗的成功，很大程度上得力于典故的运用。写诗向一位失恋的朋友进言，最易直露，也最忌直露。这首诗由于借用典故写出，将对失恋友人的劝慰之情说得十分含蓄，委婉得体，给诗情平添了许多韵味。

倦游方叹锦囊空，此道谁知一夕东。客里簿书惭老子，诗中旗鼓避元戎。叩门莫厌经过数，促席聊容语笑同。此乐秪忧儿辈觉，不应品藻待渠公。

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