译文
注释
五岳祭秩皆三公，四方环镇嵩当中。
祭秩：祭祀仪礼的等级次序。三公：周朝的太师、太傅、太保称三公，以示尊崇，后来用作朝廷最高官位的通称。皆：一作“比”。“四方”句：是说东、西、南、北四岳各镇中国一方，环绕着中央的中岳嵩山。
火维地荒足妖怪，天假神柄专其雄。
火维：古代五行学说以木、火、水、金、土分属五方，南方属火，故火维属南方。维：隅落。假：授予。柄：权力。
喷云泄雾藏半腹，虽有绝顶谁能穷？
穷：穷尽，这里用作动词。
我来正逢秋雨节，阴气晦昧无清风。
秋雨节：韩愈登衡山，正是南方秋雨季节。晦昧：阴暗无光。清：一作“晴”。
潜心默祷若有应，岂非正直能感通！
“潜心”句：暗自在心里默默祈祷天气转晴，居然有所应验。
须臾静扫众峰出，仰见突兀撑青空。
静扫：形容清风吹来，驱散阴云。众峰：衡山有七十二峰。突兀：高峰耸立的样子。青：一作“晴”。
紫盖连延接天柱，石廪腾掷堆祝融。
“紫盖”两句：衡山有五大高峰，即紫盖峰、天柱峰、石廪峰、祝融峰、芙蓉峰，这里举其四峰，写衡山高峰的雄伟。腾掷：形容山势起伏。
森然魄动下马拜，松柏一径趋灵宫。
森然：敬畏的样子。魄动：心惊的意思。拜：拜谢神灵应验。松柏一径：一路两旁，都是松柏。趋：朝向。灵宫：指衡岳庙。
粉墙丹柱动光彩，鬼物图画填青红。
丹柱：红色的柱子。动光彩：光彩闪耀。“鬼物”句：墙上和柱子上画满了彩色的鬼怪图形。
升阶伛偻荐脯酒，欲以菲薄明其衷。
“升阶”两句：伛偻（yǔlǚ）：驼背，这里形容弯腰鞠躬，以示恭敬。荐：进献。脯（fǔ）：肉干。脯酒：祭神的供品。菲薄：微薄的祭品。明其衷：出自内心的诚意。
庙令老人识神意，睢盱侦伺能鞠躬。
庙令：官职名。唐代五岳诸庙各设庙令一人，掌握祭神及祠庙事务。识神意：懂得神的意旨。睢盱（suīxū）：抬起头来，睁大眼睛看。侦伺：形容注意察言观色。
手持杯珓导我掷，云此最吉余难同。
“手持”两句：是指庙令教韩愈占卜，并断定占到了最吉利的兆头。杯珓（jiào）：古时的一种卜具。余难同：其他的卦象都不能相比。
窜逐蛮荒幸不死，衣食才足甘长终。
窜逐蛮荒：流放到南方边荒地区。甘长终：甘愿如此度过余生。
侯王将相望久绝，神纵欲福难为功。
“侯王”两句：意思是说，封侯拜相，这种追求功名富贵的愿望久已断绝，即使神灵要赐给我这样的福禄，也不行了。纵：即使。难为功：很难做成功。
夜投佛寺上高阁，星月掩映云曈昽。
高阁：即诗题中的“门楼”。曈昽：月光隐约的样子。
猿鸣钟动不知曙，杲杲寒日生于东。
“猿鸣”句：猿鸣钟响，不知不觉天已亮了。钟动：古代寺庙打钟报时，以便作息。杲（ɡǎo）杲：形容日光明亮。
译文注释
五岳祭秩皆三公，四方环镇嵩当中。
祭五岳典礼如同祭祀三公，五岳中四山环绕嵩山居中。
祭秩：祭祀仪礼的等级次序。三公：周朝的太师、太傅、太保称三公，以示尊崇，后来用作朝廷最高官位的通称。皆：一作“比”。“四方”句：是说东、西、南、北四岳各镇中国一方，环绕着中央的中岳嵩山。
火维地荒足妖怪，天假神柄专其雄。
衡山地处荒远多妖魔鬼怪，上天授权南岳神赫赫称雄。
火维：古代五行学说以木、火、水、金、土分属五方，南方属火，故火维属南方。维：隅落。假：授予。柄：权力。
喷云泄雾藏半腹，虽有绝顶谁能穷？
半山腰喷泄云雾迷迷茫茫，虽然有绝顶谁能登上顶峰。
穷：穷尽，这里用作动词。
我来正逢秋雨节，阴气晦昧无清风。
我来这里正逢秋雨绵绵时，天气阴暗没有半点儿清风。
秋雨节：韩愈登衡山，正是南方秋雨季节。晦昧：阴暗无光。清：一作“晴”。
潜心默祷若有应，岂非正直能感通！
心里默默祈祷仿佛有应验，岂非为人正直能感应灵通？
“潜心”句：暗自在心里默默祈祷天气转晴，居然有所应验。
须臾静扫众峰出，仰见突兀撑青空。
片刻云雾扫去显出众峰峦，抬头仰望山峰突兀插云空。
静扫：形容清风吹来，驱散阴云。众峰：衡山有七十二峰。突兀：高峰耸立的样子。青：一作“晴”。
紫盖连延接天柱，石廪腾掷堆祝融。
紫盖峰绵延连接着天柱峰，石廪山起伏不平连着祝融。
“紫盖”两句：衡山有五大高峰，即紫盖峰、天柱峰、石廪峰、祝融峰、芙蓉峰，这里举其四峰，写衡山高峰的雄伟。腾掷：形容山势起伏。
森然魄动下马拜，松柏一径趋灵宫。
严森险峻惊心动魄下马拜，沿着松柏小径直奔神灵宫。
森然：敬畏的样子。魄动：心惊的意思。拜：拜谢神灵应验。松柏一径：一路两旁，都是松柏。趋：朝向。灵宫：指衡岳庙。
粉墙丹柱动光彩，鬼物图画填青红。
粉色墙映衬红柱光彩夺目，壁柱上鬼怪图画或青或红。
丹柱：红色的柱子。动光彩：光彩闪耀。“鬼物”句：墙上和柱子上画满了彩色的鬼怪图形。
升阶伛偻荐脯酒，欲以菲薄明其衷。
登上台阶弯腰奉献上酒肉，想借菲薄祭品表示心虔衷。
“升阶”两句：伛偻（yǔlǚ）：驼背，这里形容弯腰鞠躬，以示恭敬。荐：进献。脯（fǔ）：肉干。脯酒：祭神的供品。菲薄：微薄的祭品。明其衷：出自内心的诚意。
庙令老人识神意，睢盱侦伺能鞠躬。
主管神庙老人能领会神意，凝视窥察连连地为我鞠躬。
庙令：官职名。唐代五岳诸庙各设庙令一人，掌握祭神及祠庙事务。识神意：懂得神的意旨。睢盱（suīxū）：抬起头来，睁大眼睛看。侦伺：形容注意察言观色。
手持杯珓导我掷，云此最吉余难同。
手持杯蛟教导我掷占方法，说此卜兆最吉他人难相同。
“手持”两句：是指庙令教韩愈占卜，并断定占到了最吉利的兆头。杯珓（jiào）：古时的一种卜具。余难同：其他的卦象都不能相比。
窜逐蛮荒幸不死，衣食才足甘长终。
我被放逐蛮荒能侥幸不死，衣食足甘愿在此至死而终。
窜逐蛮荒：流放到南方边荒地区。甘长终：甘愿如此度过余生。
侯王将相望久绝，神纵欲福难为功。
做侯王将相的欲望早断绝，神纵使赐福于我也难成功。
“侯王”两句：意思是说，封侯拜相，这种追求功名富贵的愿望久已断绝，即使神灵要赐给我这样的福禄，也不行了。纵：即使。难为功：很难做成功。
夜投佛寺上高阁，星月掩映云曈昽。
此夜投宿佛寺住在高阁上，星月交辉掩映山间雾朦胧。
高阁：即诗题中的“门楼”。曈昽：月光隐约的样子。
猿鸣钟动不知曙，杲杲寒日生于东。
猿猴啼时钟响不觉到天亮，东方一轮寒日冉冉升高空。
“猿鸣”句：猿鸣钟响，不知不觉天已亮了。钟动：古代寺庙打钟报时，以便作息。杲（ɡǎo）杲：形容日光明亮。
赏析
作为文学体裁之一的诗歌，是客观的现实生活在诗人头脑中反映的产物。由于客观现实和诗人境遇的不同，诗歌的艺术风格也有变化。《衡岳》和《山石》虽是出自同一手笔，且是同类题材的作品，但两者风格明显有别。《山石》写得清丽飘逸，而此诗则写得凝炼典重。
诗人通过仰望衡岳诸峰、谒祭衡岳庙神、占卜仕途吉凶和投宿庙寺高阁等情况的叙写，抒发个人的深沉感慨，一方面为自己投身蛮荒之地终于活着北归而庆幸，一方面对仕途坎坷表示愤懑不平，实际上也是对最高统治者的一种抗议。
开篇六句写望岳。起笔超拔，用语不凡，突出南岳在当时众山中的崇高地位，引出远道来访的原因。“我来”以下八句写登山。来到山里，秋雨连绵，阴晦迷蒙；等到上山时，突然云开雨霁，群峰毕现。整段以秋空阴晴多变为背景，衬托出远近诸峰突兀环立，雄奇壮观，景象阔大，气势雄伟。“潜心默祷若有应”句，借衡岳有灵，引起下段祭神问天的心愿。“森然”以下十四句写谒庙，乃全诗的核心。韩愈游南岳，虽不离赏玩名山景色，但更主要的还是想通过祭神问天，申诉无人理解、无处倾吐的悒郁情怀。在叙写所见、所感时，肃穆之中含诙谐之语，涉笔成趣。最后四句写夜宿佛寺。身遭贬谪，却一觉酣睡到天明，以旷达写郁闷，笔力遒劲。末句“寒日”，呼应“秋雨”、“阴气”。全篇章法井然。
这首诗的思想价值虽不高，艺术表现上却有特色。全篇写景、叙事、抒情，融为一体，境界开阔，色彩浓重，语言古朴苍劲，叙述自由灵活。篇幅不短，而能一韵到底，一气呵成。双句末尾多用三平调，少数收尾用“平仄平”，音节铿锵有力，重而不浮，颇具声势。
译文
注释
牡丹芳，牡丹芳，黄金蕊(ruǐ)绽(zhàn)红玉房。
绽：裂开。此指花开。红玉房：指红牡丹花瓣。
千片赤英霞烂烂，百枝绛(jiàng)点灯煌(huáng)煌。
英：花瓣。灿灿：光彩鲜明耀眼。绛：深红色。煌煌：光辉灿烂的样子。
照地初开锦绣段，当风不结兰麝(shè)囊(náng)。
兰麝囊：装着兰草、麝香等香料的香囊。
仙人琪(qí)树白无色，王母桃花小不香。
琪树：神话中的玉树。
宿露轻盈泛紫艳，朝阳照耀生红光。
红紫二色间深浅，向背万态随低昂(áng)。
间：更迭。随：任凭。
映叶多情隐羞面，卧丛无力含醉妆。
低娇笑容疑掩口，凝思怨人如断肠。
浓姿贵彩信奇绝，杂卉(huì)乱花无比方。
比方：比较。
石竹金钱何细碎，芙蓉芍(sháo)药苦寻常。
石竹：草名，开红白小花如铜钱大小。芙蓉：荷花。芍药：观赏植物名，花大而美。寻常：平常，平凡。
遂使王公与卿士，游花冠盖日相望。
王公与卿士：古时封爵，有王，有公，又论品阶又有卿、大夫、士。游花：外出赏花。冠盖：帽子与车上的帷盖。此朝中的达官贵人。
庳(bēi)车软舆(yú)贵公主，香衫细马豪家郎。
庳车：指一种轻便灵巧的车子。软舆：软座轿子。细马：良马。
卫公宅静闭东院，西明寺深开北廊。
卫公宅：唐李靖封卫国公，其宅多植花木。西明寺：唐时玩赏牡丹的胜地。
戏蝶双舞看人久，残莺一声春日长。
共愁日照芳难驻，仍张帷幕垂阴凉。
花开花落二十日，一城之人皆若狂。
三代以还文胜质，人心重华不重实。
三代：这里指夏、商、周。文胜质：此处意为人们喜尚文采胜过了喜爱事物质朴的本性。
重华直至牡丹芳，其来有渐非今日。
有渐：有所加剧。
元和天子忧农桑，恤(xù)下动天天降祥。
元和天子：指唐宪宗李纯。恤下：抚恤下民。动天，感动了上天。
去岁嘉禾生九穗，田中寂寞无人至。
今年瑞麦分两岐(qí)，君心独喜无人知。
无人知，可叹息。
我愿暂求造化力，减却牡丹妖艳色。
造化：大自然。
少回卿(qīng)士爱花心，同似吾君忧稼(jià)穑(sè)。
卿士：古官阶有公、卿、大夫、士。这里泛指朝中官员。稼穑：指农事。
参考资料：
译文注释
牡丹芳，牡丹芳，黄金蕊(ruǐ)绽(zhàn)红玉房。
牡丹芳香啊牡丹芳香，黄金的花蕊开绽在红玉的花房；
绽：裂开。此指花开。红玉房：指红牡丹花瓣。
千片赤英霞烂烂，百枝绛(jiàng)点灯煌(huáng)煌。
几千片花瓣赤霞似的灿烂，几百枝花朵绛烛似的辉煌。
英：花瓣。灿灿：光彩鲜明耀眼。绛：深红色。煌煌：光辉灿烂的样子。
照地初开锦绣段，当风不结兰麝(shè)囊(náng)。
照地生辉，刚展开锦绣的身段，迎风飘香，却没带兰麝的香囊。
兰麝囊：装着兰草、麝香等香料的香囊。
仙人琪(qí)树白无色，王母桃花小不香。
仙人的琪树，被比得苍白无色，王母的桃花，也显得细小不香。
琪树：神话中的玉树。
宿露轻盈泛紫艳，朝阳照耀生红光。
宿露浸润，泛起紫闪闪的奇艳，朝阳照耀，放出红灿灿的异光；
红紫二色间深浅，向背万态随低昂(áng)。
红紫深浅，呈现着不同的色调，向背低昂，变幻出无数的形状。
间：更迭。随：任凭。
映叶多情隐羞面，卧丛无力含醉妆。
无力地卧在花丛，将息带醉的身躯，多情地映着花叶，隐藏含羞的面庞。
低娇笑容疑掩口，凝思怨人如断肠。
娇生生的笑容，仿佛想掩住香口，怨悠悠的情怀，好像在撕裂柔肠。
浓姿贵彩信奇绝，杂卉(huì)乱花无比方。
称姿贵彩，的确是超凡绝俗，杂卉乱花，哪里能比美争芳。
比方：比较。
石竹金钱何细碎，芙蓉芍(sháo)药苦寻常。
石竹、金钱，固然是十分细碎，芙蓉、芍药，也不过那么平常。
石竹：草名，开红白小花如铜钱大小。芙蓉：荷花。芍药：观赏植物名，花大而美。寻常：平常，平凡。
遂使王公与卿士，游花冠盖日相望。
于是乎引动了王公卿相，冠盖相接地赶来观赏；
王公与卿士：古时封爵，有王，有公，又论品阶又有卿、大夫、士。游花：外出赏花。冠盖：帽子与车上的帷盖。此朝中的达官贵人。
庳(bēi)车软舆(yú)贵公主，香衫细马豪家郎。
还有轻车软轿的贵族公主，和那香衫细马的豪家。
庳车：指一种轻便灵巧的车子。软舆：软座轿子。细马：良马。
卫公宅静闭东院，西明寺深开北廊。
寂静的卫公宅闭了东院，幽深的西明寺开放北廊。
卫公宅：唐李靖封卫国公，其宅多植花木。西明寺：唐时玩赏牡丹的胜地。
戏蝶双舞看人久，残莺一声春日长。
双双舞蝶殷殷地陪伴看客，声声残莺苦苦地挽留春光。
共愁日照芳难驻，仍张帷幕垂阴凉。
担心太阳晒损娇姿，张起帷幕遮取阴凉。
花开花落二十日，一城之人皆若狂。
花开花落，二十来天，满城的人们都像发狂。
三代以还文胜质，人心重华不重实。
三代以后文采胜过实质，一般人都重华而不重实；
三代：这里指夏、商、周。文胜质：此处意为人们喜尚文采胜过了喜爱事物质朴的本性。
重华直至牡丹芳，其来有渐非今日。
重华直重到牡丹的芳菲，由来已久，并非始于今日。
有渐：有所加剧。
元和天子忧农桑，恤(xù)下动天天降祥。
元和皇帝很关心农桑，由于他体恤下民，天降吉祥。
元和天子：指唐宪宗李纯。恤下：抚恤下民。动天，感动了上天。
去岁嘉禾生九穗，田中寂寞无人至。
去年的嘉禾长出九穗，田中寂寞，没有人理睬。
今年瑞麦分两岐(qí)，君心独喜无人知。
今年的麦子分出两枝，但是这些却无人知晓，唯独天子一个人内心感到喜悦。
无人知，可叹息。
天降吉祥，没人理会真叫人叹息。
我愿暂求造化力，减却牡丹妖艳色。
我愿暂求掌握造化的主宰者，减却牡丹妖艳的颜色，
造化：大自然。
少回卿(qīng)士爱花心，同似吾君忧稼(jià)穑(sè)。
冷却一下卿士们爱花的心情，都象天子一样关心农业生产，人民就都得到幸福了。
卿士：古官阶有公、卿、大夫、士。这里泛指朝中官员。稼穑：指农事。
参考资料：
赏析
诗人运用描写、记叙、议论、抒情相结合的手法，完成了这首有名的乐府诗。先以文彩艳丽的笔法描绘了牡丹妖艳迷人的姿色。继写由于牡丹的妖艳而引逗出卿士赏花的狂热场面。然后笔锋一转，一针见血地指出：这种重华不重实的流弊，由来已久。值得注意的是，诗人在这里没有采取直接抨击卿士的办法，而是采取一种委惋的方式，说“卿士爱花心”是由于“牡丹妖艳色”所致。希望老天施展造化力来减却牡丹的妖艳色，削退卿士的爱花心。最后正面提出： “同似吾君忧稼穑”的主张。白居易提倡天子与卿士关心农业生产的主张值得肯定。
开始四句从正面极写牡丹的艳丽之态：黄色的花蕊，红色的花瓣，成千上百的牡丹联成一片，像那晚霞似的
牡丹 灿烂辉煌。“照地初开锦绣段， 当风不结兰麝囊。仙人琪树白无色， 王母桃花小不香。”这四句意思是：牡丹初开似锦绣的身段，光辉照地，香气四溢。仙人的玉树，王母的桃花都无法相比。“宿露轻盈泛紫艳， 朝阳照耀生红光。红紫二色间深浅， 向背万态随低昂。”以上四句意思是：夜露的滋润，朝阳的照耀，使牡丹变幻着不同的色彩，展示着美丽的娇态。
“映叶多情隐羞面， 卧丛无力含醉妆。低娇笑容疑掩口， 凝思怨人如断肠。浓姿贵彩信奇绝， 杂卉乱花无比方。”这几句运用拟人手法写出了华丽、高贵、娇美的牡丹超凡脱俗，与那些杂卉乱花不可相提并论。比方即比拟。比起牡丹，这两种花都显得太细小了。
“遂使”以下四句：写王公贵族狂热地赏玩牡丹， 这四句的大意是：牡丹的妖艳引逗着王公卿相，贵族公主，豪家儿郎，穿着漂亮，乘坐着轻便舒适的车马终日赏玩。“卫公宅”以下八句：继写牡丹盛开时赏花的盛况。这里用一“闭”字。写尽了王公贵旋倾家出动赏牡丹的情景。又用一“开”字，写尽了牡丹开处皆有人的情景。“花开花落二十日， 一城之人皆若狂。”牡丹在谷雨前后开，从开至谢，一般为二十来天。花开花落，仅仅二十来天，在这一年一度的花开时节，满城的人看花。就好象发狂了似的。“三代”以下四句：议论时弊，进入主题。 “三代”，指夏、商、周三代。 这四句的大意是说：夏、商、周三代以后，浮华胜过了质朴，时人都重视虚华而不重视质实。直到看重牡丹的芳菲。这种流弊并非抬自今日，而是由来已久。“霞和”以下六句大意是：元和天子很关心农业生产．由于他怜悯老百姓感动了神灵，上天便降下了吉祥。去年地里的谷子长出了九穗。但是群臣不关心百姓疾苦。以致田野里很寂寞，无人前往问津。今年的麦子分出两枝，真是祥瑞的征兆，但是这些却无人理会，唯独天子一个人内心感到喜悦。这是对皇帝的颂扬欢捧。“无人知”至末尾：直抒胸臆，点明主题。这四句的大意是：天降吉祥，没人理会真叫人叹息，我愿暂求掌握造化的主宰者。减却牡丹妖艳的颜色，冷却一下卿士们爱花的心情，都象天子一样关心农业生产，人民就都得到幸福了。作者痛斥上层统治者狂热地赏玩妖艳的牡丹而不关心与广大百姓生命攸关的农桑。但作者无回天之力，只能无可奈何地呼喊：“我愿暂求造化力，减却牡丹妖艳色。少回卿士慢花心，同似吾君忧稼穑。”作者对皇帝的褒奖，只是一种类似辞赋中的说反话而已。