题净居寺
戴叔伦〔唐代〕
玉壶山下云居寺，六百年来选佛场。满地白云关不住，石泉流出落花香。
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武陵桃源送人
包融〔唐代〕
武陵川径入幽遐，中有鸡犬秦人家。 先时见者为谁耶，源水今流桃复花。
译文
注释
武陵川径入幽遐(xiá)，中有鸡犬秦人家。
幽遐：僻远；深幽。
先时见者为谁耶(yé)，源水今流桃复花。
耶：文言疑问词，相当于“呢”或“吗”。
译文注释
武陵川径入幽遐(xiá)，中有鸡犬秦人家。
进入幽静的武陵源后，村落中鸡犬处处，是那秦时人家。
幽遐：僻远；深幽。
先时见者为谁耶(yé)，源水今流桃复花。
最先见到这幅美景的是谁呢？如今武陵源的水流动依旧，桃花也重开了。
耶：文言疑问词，相当于“呢”或“吗”。
赏析
本诗所引武陵，自然是陶渊明名篇《桃花源记》中的武陵源。可以说整首诗都是从其中化出。
陶渊明作《桃源记》，云：‘源中人自言，先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉’……自是之后，诗人多赋《桃源行》，不过称赞仙家之乐。”武陵之于桃源，不仅在唐诗中得以继承和发展，而且对于初唐的山水田园诗创作产生了很大影响。使一些“山水田园诗”的创作不仅具有更浪漫的想象空间和绚丽色彩，而且还产生了神奇诡异的仙化意象。这一现象的产生主要是由于当时唐朝社会道教盛行，再加上富裕的生活和繁荣昌盛的社会使得人们追寻心灵深处中对于生命短暂的忧郁。因此，许多笃信道教的诗人在他们的作品中，常常会描写他们近乎幻觉式的想象。据刘中文先生考证，在现存的唐人诗词中，以“桃花源”为题的作品达21题24首之多，包融的《武陵桃源送人》就是在这样的背景下产生的。
从军行二首 其二
王褒〔唐代〕
黄河流水急，骢马远征人。谷望河阳县，桥渡小平津。年少多游侠，结客好轻身。代风愁枥马，胡霜宜角筋。羽书劳警急，边鞍倦苦辛。康居因汉使，卢龙称魏臣。荒戍唯看柳，边城不识春。男儿重意气，无为羞贱贫。
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忆嵩山陆浑旧宅
宋之问〔唐代〕
世德辞贵仕，天爵光道门。好仙宅二室，受药居陆浑。清白立家训，偃息为国藩。乔树南勿剪，弊庐北尚存。自惟实蒙陋，何颜称子孙。少秉阳许意，遭逢明圣恩。挥翰云龙署，参光天马辕。一身事扃闼，十载隔凉暄。陈力试叨进，祗宠固幽源。况以沈疾久，睽辞金马垣。天子犹未识，讵敢栖丘樊。昼怀秘书谷，夕梦子平村。撷芳岁云晏，投绋意弥敦。皇私傥以报，无负青..
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