楚襄游梦去，陈思朝洛归。参差结旌旆，掩霭顿骖騑。

变化看台曲，骇散属川沂。仍令赋神女，俄闻要虙妃。

照梁何足艳，升霞反奋飞。可言不可见，言是复言非。

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秋日留连野老家，朱槃鲊脔粲如花。已炊藟散真珠米，更点丁坑白雪茶。

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天华寺西艇子横，白蘋风细浪纹平。移家只欲东关住，夜夜湖中看月生。

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七彩隋珠九华玉，蛱蝶为歌明星曲。兰房椒阁夜方开，那知步步香风逐。

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十里城南禾黍村，白头心事与谁论。惰偷已坠先人训，迂拙仍辜圣主恩。病退时时亲蠹简，兴来往往出柴门。斜阳倚杖君知否，收点鸡豚及未昏。

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诗界千年靡靡风，兵魂销尽国魂空。集中什九从军乐，亘古男儿一放翁。

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诗界千年靡(mí)靡风，兵魂销尽国魂空。

集中什九从军乐，亘古男儿一放翁。

译文注释

诗界千年靡(mí)靡风，兵魂销尽国魂空。
靡靡：柔弱不振。

集中什九从军乐，亘古男儿一放翁。
什九：十分之九。亘古：从古代到现在。

赏析

　　梁启超的《读陆放翁集》作于他一八九九年戊戌变法失败后出走日本期间，写的是读陆游诗集引起的感慨。这里所选的是其中一首。

　　诗的前两句从大处着笔，指出千百年来诗坛柔弱不振的总趋势。在这种柔媚纤弱的风气笼罩之下，那种刚健雄直的战斗性和勇于为国家献身的精神也消亡了。所谓「兵魂销尽国魂空」是「靡靡风」最突出的表现。作者格外强调这一点，乃在为下两句蓄势，抹倒「诗界千年」，正是为了突出一人。「集中十九从军乐」指诗题给出的《陆放翁集》。在「兵魂销尽国魂空」的「千年」诗界，唯有陆游的诗集里，十分之九都是抒写卫国从军的渴望和欢慰的。所以末句「亘古男儿一放翁」，使足笔力推崇陆游是从古至今的诗人中一个真正的男子汉。诗末梁启超自注云：「中国诗家无不言从军苦者，惟放翁则慕为国殇，至老不衰」，将诗意说得就更明确了。全诗写得极为概括凝练，雄直警策，这些都表现为「诗界千年」同「一放翁」的艺术对比所显示出的鲜明性。

　　梁启超格外推崇爱国主义和为国而战的「尚武精神」，他认为「中国人无尚武精神」，表现在诗里，则所谓「诗界千年靡靡风」，因而他倡导「诗界革命」，欲改造文学，振作民气，达到救国拯民的目的。这首诗可说是其发自心声之作。