风韵雍容未甚都，尊前甘橘可为奴。谁怜流落江湖上，玉骨冰肌未肯枯。
谁教并蒂连枝摘，醉后明皇倚太真。居士擘开真有意，要吟风味两家新。

译文

忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。长沟流月去无声。杏花疏影里，吹笛到天明。
回忆当年在午桥畅饮，在座的都是英雄豪杰。月光映在河面，随水悄悄流逝，在杏花稀疏的花影中，吹明竹笛直到天明。

二十余年如一梦，此身虽在堪惊。闲登小阁看新晴。古今多少事，渔唱明三更。
二十多年的经历好似一场梦，我虽身在，回首往昔却胆战心惊。闲来无事登上小阁楼观看新雨初晴的景致。古往今来多少历史事迹转瞬即逝，只有把它们编成歌的渔夫，还在那半夜里低声吟唱。

参考资料：

注释

忆昔午桥¹桥上饮，坐中²多是豪英³。长沟流月⁴去无声。杏花疏影⁵里，吹笛到天明。
¹午桥：在洛阳南面。²坐中：在一起喝酒的人。³豪英：出色的人物。⁴长沟流月：月光随着流水悄悄地消逝。⁵疏影：稀疏的影子。

二十余年¹如一梦，此身虽在堪惊²。闲登小阁看新晴³。古今多少事，渔唱⁴起三更(gēng 旧读：jīng)⁵。
¹二十余年：二十多年来的经历（包括北宋亡国的大变乱）。²堪惊：总是心战胆跳。³新晴：新雨初晴。晴，这里指晴夜。⁴渔唱：打鱼人编的歌儿。⁵三更：古代漏记时，从黄昏至拂晓分为五刻，即五更，三更正是午夜。

参考资料：

译文注释

忆昔午桥¹桥上饮，坐中²多是豪英³。长沟流月⁴去无声。杏花疏影⁵里，吹笛到天明。
回忆当年在午桥畅饮，在座的都是英雄豪杰。月光映在河面，随水悄悄流逝，在杏花稀疏的花影中，吹明竹笛直到天明。
¹午桥：在洛阳南面。²坐中：在一明喝酒的人。³豪英：出色的人物。⁴长沟流月：月光随着流水悄悄地消逝。⁵疏影：稀疏的影子。

二十余年¹如一梦，此身虽在堪惊²。闲登小阁看新晴³。古今多少事，渔唱⁴明三更(gēng 旧读：jīng)⁵。
二十多年的经历好似一场梦，我虽身在，回首往昔却胆战心惊。闲来无事登上小阁楼观看新雨初晴的景致。古往今来多少历史事迹转瞬即逝，只有把它们编成歌的渔夫，还在那半夜里低声吟唱。
¹二十余年：二十多年来的经历（包括北宋亡国的大变乱）。²堪惊：总是心战胆跳。³新晴：新雨初晴。晴，这里指晴夜。⁴渔唱：打鱼人编的歌儿。⁵三更：古代漏记时，从黄昏至拂晓分为五刻，即五更，三更正是午夜。

参考资料：

赏析

　　这是一首借物咏情词。易安居士假双银杏之被采摘脱离母体，喻靖康之其后金兵南渡，自己与丈夫赵明诚一起离乡背井、避其南方的颠沛愁怀。

　　其上片开始先咏物以寄兴。“风韵雍容未甚相，尊前甘桔可为奴”是说：这银杏的风姿气韵、整个形体相不很起眼，但是较之樽前黄澄澄的甘桔来说，甘桔却只堪称奴婢。这是一种“先声夺人”的写法，起不同凡响的效果。“相”，在此作硕大、华美解，“未甚相”是指银杏作为果类食品，并不以果肉汁多、形体硕大诱人。词人在此用现成典故与银杏相比，称桔“可为奴”，足见作者对银杏的偏爱。

　　词人之所以深爱银杏，未必因为它是珍稀贡品，而是睹物伤情，有所触发。“谁怜流落江湖上，玉肌冰骨未肯枯”两句便作了极好的解答：这枝双蒂银杏被人采下，永离高大茂密的树干，成为人们的盘一之果，采摘的人自然不会怜它，那么有谁怜它呢？看到它那圆浑、洁白虽离枝而不肯枯萎的形状，激起了词人的无限怜爱与自伤。这两句是吟物而不拘泥比物，与其说是在写银杏，毋宁说是借双银杏在直接写流落异地的自家夫妻。“玉肌冰骨”一词，意在突出一种高尚的人品道德与不同流合污的民族气节；“未肯枯”则是表示坚持自身的理想追求，不为恶劣环境所屈服；这些相是士大夫、文人所崇尚的自尊自强之志。

　　下片首句“谁教并蒂连枝摘”是实写句，接下来“醉后明皇倚太愿“则是一个联想句，一实一虚，有明有暗。这两颗对生银杏，因摘果人的手下留情，所以便保持了并蒂完朴的美好形象，其两相依偎、亲密无间的形态，恰似“玉楼宴罢”醉意缠绵的杨玉环与李隆基。唐明皇与杨玉环这是一对世人共许的“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的情侣，他们的名字也几化为纯愿爱情的象征。这两句点出了银杏虽被摘而尚并蒂，正如易安夫妇虽流落异地而两情相依。这当是不幸之一足以欣慰之事。

　　结尾句“居士擘开愿有意，要吟风味两家新”的妙处在比使用谐声字：易安居士亲手将两枚洁白鲜亮的银杏掰开，夫妻二人一人一颗，情愿意切。要吟颂它的滋味如何，是否清纯香美，这却深深地蕴藏在两人的心底。“两家新”的“新”字，在这里显然是取其谐音“心”。

　　此词采用拟人手法，将双银杏比作玉洁冰清、永葆气节的贤士，比作患难与共、不离不分的恋人，贴切深刻；尾句使用谐音手法，不仅略带诙谐而且起脱俗之效。

莫许杯深琥珀浓，未成沉醉意先融。疏钟已应晚来风。瑞脑香消魂梦断，辟寒金小髻鬟松。醒时空对烛花红。

译文

　　环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧曰智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高¹，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。(山之僧曰智仙也 一作：山之僧智仙也)
　　环绕滁州的都是山。那西南方的几座山峰，树林和山谷格外秀美。一眼望去，树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。

　　若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
　　至于太阳升起，树林里的雾气散开，云雾聚拢，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；天高气爽，霜色洁白；水落下去，水底的石头就露出来，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。

　　至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
　　至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉酿造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投壶的人投中了 ，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一位容颜苍老，头发花白的人醉醺醺地坐在众人中间，是喝醉了的太守。

　　已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
　　不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修。

参考资料：

注释

　　环滁(chú)¹皆²山也。其³西南诸峰，林壑(hè)⁴尤⁵美，望之蔚然而深(shēn)秀者，琅(láng)琊(yá)也⁶。山⁷行六七里，渐闻水声潺(chán)潺⁸，而⁹泻出于两峰之间者，酿泉¹⁰也。峰回路转¹¹，有亭翼然¹²临¹³于¹⁴泉上者，醉翁亭也。作¹⁵亭者谁？山之僧曰智仙也。名¹⁶之者谁？太守自谓¹⁷也。太守与客来饮于此，饮少辄(zhé)¹⁸醉，而年又最高¹⁹，故自号²⁰曰²¹醉翁也。醉翁之意²²不在酒，在乎²³山水之间也。山水之乐，得²⁴之心而寓²⁵之酒也。(山之僧曰智仙也 一作：山之僧智仙也)
　　¹环滁：环绕着滁州城。滁：滁州，今安徽省滁州市琅琊区。环：环绕。²皆：副词，都。³其：代词，它，指滁州城。⁴壑：山谷。⁵尤：格外，特别。⁶蔚然而深秀者，琅琊也：树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。蔚然：草木茂盛的样子。而：表并列。⁷山：名词作状语，沿着山路。⁸潺潺：流水声。⁹而：表承接。¹⁰酿泉：泉的名字。因水清可以酿酒，故名。¹¹峰回路转：山势回环，路也跟着拐弯。比喻事情经历挫折失败后，出现新的转机。回：回环，曲折环绕。¹²翼然：像鸟张开翅膀一样。然：的样子。¹³临：居高面下，从高处往低处看。¹⁴于：在。¹⁵作：建造。¹⁶名：名词作动词，命名。¹⁷自谓：自称，用自己的别号来命名。¹⁸辄：就。¹⁹年又最高：年纪又是最大的。²⁰号：名词作动词，取别号。²¹曰：叫做。²²意：这里指情趣。“醉翁之意不在酒”，后来用以比喻本意不在此而另有目的。²³乎：相当于“于”。²⁴得：领会。²⁵寓：寄托。

　　若夫日出而林霏(fēi)¹开²，云归³而岩穴暝(míng)⁴，晦(huì)明⁵变化者，山间之朝暮也。野芳⁶发⁷而幽香，佳木秀而繁阴⁸，风霜高洁⁹，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
　　¹林霏：树林中的雾气。霏，原指雨、雾纷飞，此处指雾气。²开：消散，散开。³归：聚拢。⁴暝：昏暗。⁵晦明：指天气阴晴明暗。晦：阴暗。⁶芳：香花。⁷发：开放。⁸佳木秀而繁阴：好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫。秀：茂盛，繁茂。繁阴：一片浓密的树荫。这里名词作动词，形成一片浓密的绿荫。⁹风霜高洁：天高气爽，霜色洁白。

　　至于¹负者²歌于途，行者休于树³，前者呼，后者应，伛(yǔ)偻(lǚ)⁴提携⁵，往来而不绝者，滁人游也。临⁶溪而渔⁷，溪深而鱼肥，酿泉⁸为酒，泉香而酒洌(liè)⁹，山肴(yáo)¹⁰野蔌(sù)¹¹，杂然¹²而前陈¹³者，太守宴也。宴酣(hān)¹⁴之乐，非丝非竹¹⁵，射¹⁶者中，弈¹⁷者胜，觥(gōng)筹(chóu)交错¹⁸，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜¹⁹白发，颓(tuí)然乎其间者²⁰，太守醉也。
　　¹至于：连词，于句首，表示两段的过渡，提起另事。²负者：背着东西的人。³休于树：在树下休息。⁴伛偻：腰弯背曲的样子，这里指老年人。⁵提携：指搀扶着走的小孩子。⁶临：靠近，这里是“……旁”的意思。⁷渔：捕鱼。⁸酿泉：一座泉水的名字，原名玻璃泉，在琅邪山醉翁亭下。⁹洌：水（酒）清。¹⁰山肴：野味。¹¹野蔌：野菜。蔌，菜蔬。¹²杂然：众多而杂乱的样子。¹³陈：摆放，摆设。¹⁴酣：尽情地喝酒。¹⁵非丝非竹：不在于音乐。丝：琴、瑟之类的弦乐器。竹：箫、笛之类的管乐器。¹⁶射：这里指投壶，宴饮时的一种游戏，把箭向壶里投，投中多的为胜，负者照规定的杯数喝酒。¹⁷弈：下棋。这里用做动词，下围棋。¹⁸觥筹交错：酒杯和酒筹交互错杂。形容喝酒尽欢的样子。 觥：酒杯。筹：酒筹，宴会上行令或游戏时饮酒计数的筹码。¹⁹苍颜：苍老的容颜。²⁰颓然乎其间：醉醺醺地坐在众人中间。颓然，原意是精神不振的样子，这里形容醉态，倒下的样子。

　　已而¹夕阳在山，人影散乱，太守归²而宾客从也。树林阴翳(yì)³，鸣声上下⁴，游人去而禽(qín)鸟乐⁵也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者⁶，太守也。太守谓⁷谁？庐陵⁸欧阳修也。
　　¹已而：不久。²归：回家。³阴翳：形容枝叶茂密成阴。翳：遮蔽。⁴鸣声上下：意思是禽鸟在高处低处鸣叫。上下，指高处和低处的树林。⁵乐：①其乐②：以游人的快乐为快乐 乐①：意动用法，以…为乐。乐②：快乐。⁶醉能同其乐，醒能述以文者：醉了能够同大家一起欢乐，醒了能够用文章记述这乐事的人。⁷谓：为，是。⁸庐陵：庐陵郡，就是吉洲。今江西省吉安市，欧阳修先世为庐陵大族。

参考资料：

译文注释

　　环滁(chú)¹皆²山也。其³西南诸峰，林壑(hè)⁴尤⁵美，望之蔚然而深(shēn)秀者，琅(láng)琊(yá)也⁶。山⁷行六七里，渐闻水声潺(chán)潺⁸，而⁹泻出于两峰之间者，酿泉¹⁰也。峰回路转¹¹，有亭翼然¹²临¹³于¹⁴泉上者，醉翁亭也。作¹⁵亭者谁？山之僧曰智仙也。名¹⁶之者谁？太守自谓¹⁷也。太守与客来饮于此，饮少辄(zhé)¹⁸醉，而年又最高¹⁹，故自号²⁰曰²¹醉翁也。醉翁之意²²不在酒，在乎²³山水之间也。山水之乐，得²⁴之心而寓²⁵之酒也。(山之僧曰智仙也 一作：山之僧智仙也)
　　环绕滁州的都是山。那西南方的几座山峰，树林和山谷格外秀美。一眼望去，树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。
　　¹环滁：环绕着滁州城。滁：滁州，今安徽省滁州市琅琊区。环：环绕。²皆：副词，都。³其：代词，它，指滁州城。⁴壑：山谷。⁵尤：格外，特别。⁶蔚然而深秀者，琅琊也：树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。蔚然：草木茂盛的样子。而：表并列。⁷山：名词作状语，沿着山路。⁸潺潺：流水声。⁹而：表承接。¹⁰酿泉：泉的名字。因水清可以酿酒，故名。¹¹峰回路转：山势回环，路也跟着拐弯。比喻事情经历挫折失败后，出现新的转机。回：回环，曲折环绕。¹²翼然：像鸟张开翅膀一样。然：的样子。¹³临：居高面下，从高处往低处看。¹⁴于：在。¹⁵作：建造。¹⁶名：名词作动词，命名。¹⁷自谓：自称，用自己的别号来命名。¹⁸辄：就。¹⁹年又最高：年纪又是最大的。²⁰号：名词作动词，取别号。²¹曰：叫做。²²意：这里指情趣。“醉翁之意不在酒”，后来用以比喻本意不在此而另有目的。²³乎：相当于“于”。²⁴得：领会。²⁵寓：寄托。

　　若夫日出而林霏(fēi)¹开²，云归³而岩穴暝(míng)⁴，晦(huì)明⁵变化者，山间之朝暮也。野芳⁶发⁷而幽香，佳木秀而繁阴⁸，风霜高洁⁹，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
　　至于太阳升起，树林里的雾气散开，云雾聚拢，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；天高气爽，霜色洁白；水落下去，水底的石头就露出来，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。
　　¹林霏：树林中的雾气。霏，原指雨、雾纷飞，此处指雾气。²开：消散，散开。³归：聚拢。⁴暝：昏暗。⁵晦明：指天气阴晴明暗。晦：阴暗。⁶芳：香花。⁷发：开放。⁸佳木秀而繁阴：好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫。秀：茂盛，繁茂。繁阴：一片浓密的树荫。这里名词作动词，形成一片浓密的绿荫。⁹风霜高洁：天高气爽，霜色洁白。

　　至于¹负者²歌于途，行者休于树³，前者呼，后者应，伛(yǔ)偻(lǚ)⁴提携⁵，往来而不绝者，滁人游也。临⁶溪而渔⁷，溪深而鱼肥，酿泉⁸为酒，泉香而酒洌(liè)⁹，山肴(yáo)¹⁰野蔌(sù)¹¹，杂然¹²而前陈¹³者，太守宴也。宴酣(hān)¹⁴之乐，非丝非竹¹⁵，射¹⁶者中，弈¹⁷者胜，觥(gōng)筹(chóu)交错¹⁸，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜¹⁹白发，颓(tuí)然乎其间者²⁰，太守醉也。
　　至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉酿造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投壶的人投中了 ，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一位容颜苍老，头发花白的人醉醺醺地坐在众人中间，是喝醉了的太守。
　　¹至于：连词，于句首，表示两段的过渡，提起另事。²负者：背着东西的人。³休于树：在树下休息。⁴伛偻：腰弯背曲的样子，这里指老年人。⁵提携：指搀扶着走的小孩子。⁶临：靠近，这里是“……旁”的意思。⁷渔：捕鱼。⁸酿泉：一座泉水的名字，原名玻璃泉，在琅邪山醉翁亭下。⁹洌：水（酒）清。¹⁰山肴：野味。¹¹野蔌：野菜。蔌，菜蔬。¹²杂然：众多而杂乱的样子。¹³陈：摆放，摆设。¹⁴酣：尽情地喝酒。¹⁵非丝非竹：不在于音乐。丝：琴、瑟之类的弦乐器。竹：箫、笛之类的管乐器。¹⁶射：这里指投壶，宴饮时的一种游戏，把箭向壶里投，投中多的为胜，负者照规定的杯数喝酒。¹⁷弈：下棋。这里用做动词，下围棋。¹⁸觥筹交错：酒杯和酒筹交互错杂。形容喝酒尽欢的样子。 觥：酒杯。筹：酒筹，宴会上行令或游戏时饮酒计数的筹码。¹⁹苍颜：苍老的容颜。²⁰颓然乎其间：醉醺醺地坐在众人中间。颓然，原意是精神不振的样子，这里形容醉态，倒下的样子。

　　已而¹夕阳在山，人影散乱，太守归²而宾客从也。树林阴翳(yì)³，鸣声上下⁴，游人去而禽(qín)鸟乐⁵也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者⁶，太守也。太守谓⁷谁？庐陵⁸欧阳修也。
　　不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修。
　　¹已而：不久。²归：回家。³阴翳：形容枝叶茂密成阴。翳：遮蔽。⁴鸣声上下：意思是禽鸟在高处低处鸣叫。上下，指高处和低处的树林。⁵乐：①其乐②：以游人的快乐为快乐 乐①：意动用法，以…为乐。乐②：快乐。⁶醉能同其乐，醒能述以文者：醉了能够同大家一起欢乐，醒了能够用文章记述这乐事的人。⁷谓：为，是。⁸庐陵：庐陵郡，就是吉洲。今江西省吉安市，欧阳修先世为庐陵大族。

参考资料：

赏析

　　此为闺情词。全词含蓄蕴藉，颇得婉约之妙。清人王士祯说“婉约以易安为宗”（《花草蒙拾》）。其婉约特色，一是表现在抒写惜春悲秋的柔情上；二是艺术上委婉、含蓄。此词上片写饮酒，下片写醉眠，通篇表现的是闺愁，主要采用“映衬法”，词作情景交融，“情中景，景中情。”（《姜斋诗话》）

　　开头写“莫许杯深琥珀浓”，以深杯浓酒来消愁，其愁绪绵绵可想而知。““未成沉醉意先融”意谓酒虽然没有喝多少，心却已经醉了。此词开头以饮酒说愁诉恨，情思深沉，却又似不甚经意，这种淡中寓浓、似淡实浓的词句，颇得隽永。“瑞脑香消魂梦断，辟寒金小髻鬟松”两句则是进一步描绘女主人公辗转不寐的绵绵愁思。香已消，魂梦断，可见夜之漫长而梦寐难成。金钗小，髻鬟松，则以金钗之小来反衬发鬟之乱，进一步表现女词人的反侧床席、无法成眠之状，从而以人物情状来勾画人物愁情。结句“醒时空对烛花红”点题，将女主人公的满怀愁绪以景物映衬而出，景语实为情语。

　　全词在语言锤炼上也是颇见功力的。首先是精炼、形象、表现力强。如“莫许杯深琥珀浓”的“深”、“浓”两字，形象地勾出词中人即将豪饮之态。又如“应”、“空”是两个普通字眼儿，在这里却有极强蕴含力。“应”不仅写出钟声、风声相互应和的声响，而且暗示出女主人公深夜不寐之态，披露出人的脉脉愁情；一个‘“空”字又带出了词中人的多少寂寥哀怨。“香消魂梦断”一句中两个动词、用得也极为精炼、形象，它生动地勾画出女主人公梦寐难成之状。“辟寒金小髻鬟松”句中的“小”、“松”是一对形容词，而且又是相反相成，鬟愈松，钗愈小，颇有点思辨的味道，以此生动地描绘出词中人辗转床侧的情态。此句着此二形容词，大大增强了表现力，它使读者通过头饰的描写，不仅看到人物的情态，而且体察到人物的内心世界。如此精炼、生动的笔墨，令人叹服。其二，通俗的口语与典雅的用事自然和谐地统一于作品中。“琥珀”、“瑞脑”、“辟寒金”均是典雅富丽之辞，而“杯深”、“晚来风”、“香消魂梦断”、“髻鬟松”、“烛花红”等等又是极为通俗、明白如话的口语，这些口语经过锤炼加工，使其与典雅的用语相和谐，体现了“易安体”的显著特色。

卖花担上。买得一枝春欲放。泪染轻匀。犹带彤霞晓露痕。 怕郎猜道。奴面不如花面好。云鬓斜簪。徒要教郎比并看。

译文

紫府东风放夜时。步莲秾李伴人归。五更钟动笙歌散，十里月明灯火稀。
东风初起的京城解除宵禁之时，我伴着看貌如秾李、步生莲花的美人归去。五更的钟声响起，笙歌已散尽，月色皎皎而灯火稀疏。

香苒苒，梦依依。天涯寒尽减春衣。凤凰城阙知何处，寥落星河一雁飞。
香烟袅袅，梦魂恢依。天涯寒意散尽，我减下春衣。京城迢递，不知在何处，只望见稀疏冷落的银河下孤雁高飞。

参考资料：

注释

紫府¹东风放夜²时。步莲³秾(nóng)李⁴伴人归。五更钟动笙(shēng)歌散，十里月明灯火稀。
思越人：词牌名，又名《思佳客》《鹧鸪天》《剪朝霞》《骊歌一叠》。双调，五十五字，押平声韵。¹紫府：紫色象征华贵，皇宫、仙居皆可称紫府，此处指整个东京（今开封）。²放夜：解除夜禁。³步莲：步莲，形容女子步态优美。⁴秾李：形容女子貌美如秾艳的李花。

香苒(rǎn)苒¹，梦依依。天涯寒尽减春衣。凤凰城阙(què)²知何处，寥落星河一雁飞。
¹苒苒：气味或烟尘轻飘的样子。²凤凰城阙：凤凰栖息的宫阙，这里指京城。

参考资料：

译文注释

紫府¹东风放夜²时。步莲³秾(nóng)李⁴伴人归。五更钟动笙(shēng)歌散，十里月明灯火稀。
东风初起的京城解除宵禁之时，我伴着看貌如秾李、步生莲花的美人归去。五更的钟声响起，笙歌已散尽，月色皎皎而灯火稀疏。
思越人：词牌名，又名《思佳客》《鹧鸪天》《剪朝霞》《骊歌一叠》。双调，五十五字，押平声韵。¹紫府：紫色象征华贵，皇宫、仙居皆可称紫府，此处指整个东京（今开封）。²放夜：解除夜禁。³步莲：步莲，形容女子步态优美。⁴秾李：形容女子貌美如秾艳的李花。

香苒(rǎn)苒¹，梦依依。天涯寒尽减春衣。凤凰城阙(què)²知何处，寥落星河一雁飞。
香烟袅袅，梦魂恢依。天涯寒意散尽，我减下春衣。京城迢递，不知在何处，只望见稀疏冷落的银河下孤雁高飞。
¹苒苒：气味或烟尘轻飘的样子。²凤凰城阙：凤凰栖息的宫阙，这里指京城。

参考资料：

赏析

　　这首词作于建中靖国年间，其时词人与夫君赵明诚新婚燕尔，心中充满恣爱情的热情挚着。全篇截取了作者新婚生活的一个侧面，显示她放纵恣肆的独特个性。 　

　　上片主旨是买花。宋朝都市常有卖花担子，一肩春色，串街走巷，把盎然生趣送“千家万户。似乎小丫环入报以后，女主人李清照随即作了吩咐，买下一枝最满意的鲜花。整个上片便是截取了买花过程中最后一个画面，所写的便是女主人公手执鲜花，满怀深情地“行欣赏。“春欲放”三字，表达了她恣花儿的由衷喜爱，其中“春”字用得特别好，既可以指春色、春光、春意和春天，也可以借指花儿本身。“春” 字境大，能给人以无穷的美感和联想。下面“泪染轻匀”二句，写花的容态。着一“泪”字，就把花拟人化了，再缀以“轻匀”二字，便显花娇而不艳，其中似乎渗烘着女主人恣它的同情与爱抚。前一句为虚，出自词人的想象；后一句属实，摹写了花上的想珠。“犹带彤霞晓想痕”，花朵上披着彤红的朝霞，带着晶莹的想珠，不仅显出了花之色彩新鲜，而且点明时间是清晨，整个背景写得清新绚丽，恰到好处地烘托了新婚的欢乐与甜蜜。 　

　　下片主旨写戴花。首先，作者从自己一方说起，侧重于内心刻画萋。“怕郎猜道，奴面不如花面好”，活活画出一位新嫁娘自矜、好胜甚至带有几分嫉忌的心理。她青年妇女中，本已感到美貌超群，但同“犹带彤霞晓想痕”的鲜花相比，似乎还不够娇美，因此怀疑新郎是否爱她。这里表面上是说郎猜疑，实际上是她揣度郎心，曲笔表达，轻灵有致。同上片相比，前面是以花拟人，这里是以人比花，角度虽不同，但所描写的焦点都是新娘自己。接着二句，是从人物的思想写到人物的行动。为了争取新郎的欢爱，她就把花儿簪鬓发上，让新郎看看哪一个更美。然却终未说出谁强，含蓄蕴藉，留有余味。“云髻斜簪”，丰神如画。这里李清照，写出了一点闺房的乐趣。 　

　　全篇通过买花、赏花、戴花、比花，生动地表现了年轻词人天真、爱美情和好胜的脾性。可谓达到了“乐而不淫”的艺术境界，全词语言生动活泼，富有浓郁的生活气息，是一首独特的闺情词。

泪湿罗衣脂粉满，四叠阳关，唱到千千遍。人道山长山又断，萧萧微雨闻孤馆。(山又断 一作：水又断)惜别伤离方寸乱，忘了临行，酒盏深和浅。好把音书凭过雁，东莱不似蓬莱远。

译文

曳杖危楼去。斗垂天、沧波万顷，月流烟渚。扫尽浮云风不定，未放扁舟夜渡。宿雁落、寒芦深处。怅望关河空吊影，正人间、鼻息鸣鼍鼓。谁伴我，醉中舞。
拖着手杖，独上高楼去。仰望北斗星低低地垂挂在夜天，俯视沧江正翻起波浪万顷，月亮流泻在烟雾迷漫的洲渚。浮云被横扫净尽、寒风飘拂不定，不能乘坐小船连夜飞渡。栖宿的鸿雁已经落在萧索的芦苇深处。怀着无限惆怅的心情，想望祖国分裂的山河，徒劳无益地相吊形影。这时只听到人间发出的鼾声像敲打鼍鼓，还有谁肯陪伴我乘着酒兴起舞？

宿年一梦扬州路。倚高寒、愁生故国，气吞骄虏。要斩楼兰三尺剑，遗恨琵琶旧语。谩暗涩铜华尘土。唤取谪仙平章看，过苕溪、尚许垂纶否。风浩荡，欲飞举。
事隔宿年好像一场噩梦，走尽了扬州路。独倚高楼夜气宿分冷寒，一心怀愁为的是祖国，恨不得一气吞下骄横的胡虏。要用这把三尺的宝剑亲手杀死金的统治者，才不会像王昭君弹出的琵琶怨语那般留下遗恨。让宝剑暗淡无光，白白地生锈化为尘土。我请您来评论看看，经过苕溪时，还能允许我们垂纶放钓否？大风浩荡，不停地吹着，我雄心勃发，要乘风飞举。

参考资料：

注释

曳(yè)杖危楼去。斗垂天、沧波万顷(qǐng)，月流烟渚(zhǔ)。扫尽浮云风不定，未放扁(piān)舟夜渡。宿雁落、寒芦深处。怅望关河空吊影，正人间、鼻息鸣鼍(tuó)鼓¹。谁伴我，醉中舞²。
¹鼻息鸣鼍鼓：指人们熟睡，鼾声有如击着用猪婆龙的皮做成的鼓，即有鼾声如雷之意。鼍鼓：用鼍皮蒙的鼓。鼍：水中动物，俗称猪婆龙。²“谁伴我”二句：用东晋祖逖和刘琨夜半闻鸡同起舞剑的故事。见《晋书·祖逖传》。

十年一梦扬州路¹。倚(yǐ)高寒、愁生故国，气吞骄虏(lǔ)²。要斩楼兰³三尺剑，遗恨琵琶旧语⁴。谩(mán)暗涩(sè)铜华尘土⁵。唤取谪(zhé)仙平章看，过苕溪、尚许垂纶⁶否。风浩荡，欲飞举。
¹十年一梦扬州路：化用杜牧诗“十年一觉扬州梦”，借指十年前，即建炎元年，金兵分道南侵。宋高宗避难至扬州，后至杭州，而扬州则被金兵焚烧。十年后，宋金和议已成，主战派遭迫害，收复失地已成梦想。²骄虏：指金人。³要斩楼兰：用西汉傅介子出使西域斩楼兰王的故事。⁴琵琶旧语：用汉代王昭君出嫁匈奴事。她善弹琵琶，有乐曲《昭君怨》。琵琶旧语即指此。⁵谩暗涩铜华尘土：叹息当时和议已成定局，虽有宝剑也不能用来杀敌，只是使它生铜花（即铜锈），放弃于尘土之中。暗涩：是形容宝剑上布满铜锈，逐渐失光彩，失去作用。铜华：指铜花，即生了铜锈。⁶垂纶：即垂钓。纶，钓鱼用的丝线。传说吕尚在渭水垂钓，后遇周文王。后世以垂钓指隐居。

参考资料：

译文注释

曳(yè)杖危楼去。斗垂天、沧波万顷(qǐng)，月流烟渚(zhǔ)。扫尽浮云风不定，未放扁(piān)舟夜渡。宿雁落、寒芦深处。怅望关河空吊影，正人间、鼻息鸣鼍(tuó)鼓¹。谁伴我，醉中舞²。
拖着手杖，独上高楼去。仰望北斗星低低地垂挂在夜天，俯视沧江正翻起波浪万顷，月亮流泻在烟雾迷漫的洲渚。浮云被横扫净尽、寒风飘拂不定，不能乘坐小船连夜飞渡。栖宿的鸿雁已经落在萧索的芦苇深处。怀着无限惆怅的心情，想望祖国分裂的山河，徒劳无益地相吊形影。这时只听到人间发出的鼾声像敲打鼍鼓，还有谁肯陪伴我乘着酒兴起舞？
¹鼻息鸣鼍鼓：指人们熟睡，鼾声有如击着用猪婆龙的皮做成的鼓，即有鼾声如雷之意。鼍鼓：用鼍皮蒙的鼓。鼍：水中动物，俗称猪婆龙。²“谁伴我”二句：用东晋祖逖和刘琨夜半闻鸡同起舞剑的故事。见《晋书·祖逖传》。

十年一梦扬州路¹。倚(yǐ)高寒、愁生故国，气吞骄虏(lǔ)²。要斩楼兰³三尺剑，遗恨琵琶旧语⁴。谩(mán)暗涩(sè)铜华尘土⁵。唤取谪(zhé)仙平章看，过苕溪、尚许垂纶⁶否。风浩荡，欲飞举。
事隔十年好像一场噩梦，走尽了扬州路。独倚高楼夜气十分冷寒，一心怀愁为的是祖国，恨不得一气吞下骄横的胡虏。要用这把三尺的宝剑亲手杀死金的统治者，才不会像王昭君弹出的琵琶怨语那般留下遗恨。让宝剑暗淡无光，白白地生锈化为尘土。我请您来评论看看，经过苕溪时，还能允许我们垂纶放钓否？大风浩荡，不停地吹着，我雄心勃发，要乘风飞举。
¹十年一梦扬州路：化用杜牧诗“十年一觉扬州梦”，借指十年前，即建炎元年，金兵分道南侵。宋高宗避难至扬州，后至杭州，而扬州则被金兵焚烧。十年后，宋金和议已成，主战派遭迫害，收复失地已成梦想。²骄虏：指金人。³要斩楼兰：用西汉傅介子出使西域斩楼兰王的故事。⁴琵琶旧语：用汉代王昭君出嫁匈奴事。她善弹琵琶，有乐曲《昭君怨》。琵琶旧语即指此。⁵谩暗涩铜华尘土：叹息当时和议已成定局，虽有宝剑也不能用来杀敌，只是使它生铜花（即铜锈），放弃于尘土之中。暗涩：是形容宝剑上布满铜锈，逐渐失光彩，失去作用。铜华：指铜花，即生了铜锈。⁶垂纶：即垂钓。纶，钓鱼用的丝线。传说吕尚在渭水垂钓，后遇周文王。后世以垂钓指隐居。

参考资料：

赏析

　　词作当写于宣和三年（1121）秋天，时赵明诚为莱州守，李清照从青州赴莱州途中宿昌乐县驿馆时寄给其家乡姊妹的。它通过词人自青州赴莱州途中的感受，表达她希望姐妹寄书东莱、互相联系的深厚感情。

　　眼泪湿了衣服，脸上胭脂妆容化开。词开头作者便直接表露出了难分难舍的情感。四叠阳关唱了几千遍但是还不足以形容自己内心对妹妹的万种离情。“千千遍”则以夸张手法，极力渲染离别场面之难堪。“人道山长山又断，萧萧微雨闻孤馆”，妹妹此行路途遥远，而自己已经到了“山断”之处，离妹妹更加遥远了，加上又有潇潇微雨，自己又是独处孤馆，更是愁上加愁。

　　“惜别伤离方寸乱，忘了临行，酒盏深和浅”，自己在临别之际，由于极度伤感，心绪不宁，以致在饯别宴席上喝了多少杯酒，酒杯的深浅也没有印象。词人以这一细节，真切形象地展现了当时难别的心境。“好把音书凭过雁，东莱不似蓬莱远。”词人告慰姊妹们，东莱并不象蓬莱那么遥远，只要鱼雁频传，音讯常通，姊妹们还是如同在一起。至此，已不仅仅表现的是离情别绪，更表现了词人深挚感人的骨肉手足之情。

　　李清照是婉约派代表人物，通过这一诗词，看出李清照词细腻生动，而又不乏姿放的特点。

帝里春晚，重门深院。草绿阶前，暮天雁断。楼上远信谁传，恨绵绵。多情自是多沾惹，难拚舍，又是寒食也。秋千巷陌，人静皎月初斜，浸梨花。

译文

重过阊门万事非。同来何事不同归。梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。
再次来到苏州，只觉得物是人非。曾与我同来的妻子为什么不能与我同归呢？自己如同霜打的梧桐半死半生，又像失伴的鸳鸯，孤独倦飞。

原上草，露初晞。旧栖新垅两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。
原野里绿草嫩叶上的露珠刚刚被晒干。我流连于旧日同住的居室，又徘徊于垄上的新坟。躺在空荡荡的床上，听着窗外的凄风苦雨，从今以后还有谁替我在深夜挑灯缝补衣衫呢？

参考资料：

注释

重过阊(chāng)门¹万事非。同来何事²不同归。梧桐半死³清霜后⁴，头白鸳鸯失伴飞。
¹阊门：苏州城西门，此处代指苏州。²何事：为什么。³梧桐半死：枚乘《七发》中说，龙门有桐，其根半生半死（一说此桐为连理枝，其中一枝已亡，一枝犹在），斫以制琴，声音为天下之至悲，这里用来比拟丧偶之痛。⁴清霜后：秋天，此指年老。

原上草，露初晞(xī)¹。旧栖²新垅³两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。
¹晞：干。²旧栖：旧居，指生者所居处。³新垅：新坟，指死者葬所。

参考资料：

译文注释

重过阊(chāng)门¹万事非。同来何事²不同归。梧桐半死³清霜后⁴，头白鸳鸯失伴飞。
再次来到苏州，只觉得物是人非。曾与我同来的妻子为什么不能与我同归呢？自己如同霜打的梧桐半死半生，又像失伴的鸳鸯，孤独倦飞。
¹阊门：苏州城西门，此处代指苏州。²何事：为什么。³梧桐半死：枚乘《七发》中说，龙门有桐，其根半生半死（一说此桐为连理枝，其中一枝已亡，一枝犹在），斫以制琴，声音为天下之至悲，这里用来比拟丧偶之痛。⁴清霜后：秋天，此指年老。

原上草，露初晞(xī)¹。旧栖²新垅³两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。
原野里绿草嫩叶上的露珠刚刚被晒干。我流连于旧日同住的居室，又徘徊于垄上的新坟。躺在空荡荡的床上，听着窗外的凄风苦雨，从今以后还有谁替我在深夜挑灯缝补衣衫呢？
¹晞：干。²旧栖：旧居，指生者所居处。³新垅：新坟，指死者葬所。

参考资料：

赏析

　　这首词通过描写春暮时节的景物和描绘主人公对“远信”的痴想，刻画了少妇独处深闺的形象。爱人不在身边，闺中寂寞无聊，又正是红花衰败，“草绿阶前”的暮春时候，闺中少妇更提不起兴趣外出赏春游玩，只是深院重门紧闭，独对空闺，任凭离别的思绪纠缠环绕于心头。思念丈夫之情难却，盼人不归，登楼眺望也是无济于事。更何况天色已昏黑，连能够为人传送书信的大雁也看不见。所以，即使是将自己一腔的相思情怀写成书信，也无由寄达。词人自知“多情”无法“拚舍”，只得默默忍受。这时，闺房外面的秋千无人问津，周围静悄悄的，惟见明月升起，将银辉洒向梨花，也洒向大地。词人在闺楼里枯坐了一天，从白天到昏暮到皎月升起。闺阁思妇对丈夫感情之浓厚，思念之愁苦，于此可见。

　　开篇“帝里春晚”点明时地。京城汴梁是热闹繁华的所在，暮春是莺啼花开的季节。“重门深院”，是李清照独处时的周遭环境氛围。“重门”显其府第之森严，“深院”微露幽深闺中之寂寞惆怅。在京城的暮春时节，本是热闹繁华，莺飞燕舞的大好时光，而女词人却是独自在“重门深院”里，无法与丈夫一同去亲近大自然，不禁叫人顿生愁怨。“草绿阶前，暮天雁断”两句意味十分深厚。庭前草绿，让人忆及“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”暮天雁断，古时传说称雁能传书。《一剪梅·红藕香残玉簟秋》“云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼”，此处是说雁书已断，音讯不知。“楼上远信谁传？恨绵绵。”李清照在西楼望见庭阶前春草绿了，天色渐晚，天边归雁已无踪影。雁且知归，人竟不返，勾起她无穷怨意。如今雁影都不见，音讯杳无，心中幽恨绵绵不绝。

　　过片“多情自是多沾惹，难拼舍，又是寒食也”三句把词人内心无比复杂的感情很精当巧妙地表现出来。她自怨多情善感，登楼望远易生挂念，而多情则多烦恼。然而却又难以割舍，倏忽间发觉又一个寒食已近。这一句“又是寒食也”很是生动，虽然语言浅近，但是格调雅致。最后“秋千巷陌，人静皎月初斜，浸梨花”三句托出一个凄清皎洁、如梦如幻的境界。夜来寂静一片，秋千无人打，巷陌无人行，唯有清辉皎洁的月光，宛如一汪清水，浸润着梨花。这里运用谐音双关，“梨”借作“离”。那月光下的梨花不由触起了人的离情别绪。这离愁轻如云，薄如雾，如月光绵绵不绝，在心头萦回不去。这个结尾写得幽静、清奇、梦幻。帝里暮春，夜深人静。秋千架空荡荡地随风摇曳，街巷里已经不见人影。天上斜挂的明月皎洁轻寒。那树树梨花沐浴在月光下，如梦如幻。“梨花”有时也隐指眼泪，如“泪带梨花”。梨树在春末开花，其花色白而艳美，故古人常以梨花之飘落来形容女子楚楚动人的眼泪。“泪带梨花”的名句有唐白居易《长恨歌》：“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。”故此处“秋千巷陌，人静皎月初斜，浸梨花”也有离情难抑以致眼中噙泪之意。李清照笔下的这种离人凭楼望远、月浸梨花的景象和温庭筠《菩萨蛮·满宫明月梨花白》中的“满宫明月梨花白，故人万里关山隔”的情境非常相似。词的最后以白描手法，将月色描摹得如此传神，可见作者动笔的灵巧，遣词的精工。

玉瘦香浓，檀深雪散。今年恨、探梅又晚。江楼楚馆，云闲水远。清昼永，凭栏翠帘低卷。 坐上客来，尊前酒满。歌声共、水流云断。南枝可插，更须频剪。莫直待西楼、数声羌管。

译文

山色横侵蘸晕霞，湘川风静吐寒花。远林屋散尚啼鸦。
山色浸染着傍晚的霞光，湘江水风平浪静秋花正开放。远处的树林边散落着几户人家，乌鸦还在啼叫寻觅着栖息的地方。

梦到故园多少路，酒醒南望隔天涯。月明千里照平沙。
睡梦中曾走遍故乡的条条小路，酒醒后向南望才知有天涯隔阻。明月照耀着千里广袤的沙原。

参考资料：

注释

山色横侵¹蘸(zhàn)²晕霞³，湘川⁴风静吐寒醒⁵。远林屋散尚⁶啼(tí)鸦。
¹横侵：纵横扩展。²蘸：原意为把物件浸入水中，引申为以液体沾染他物。³晕霞：指太阳光线经云层中冰晶的折射而形成的光象，这里指晚霞。⁴湘川：不是指湖南湘水，这里指湖北古荆州地区。⁵寒醒：寒冷天气开的醒，但在古代诗词中多指菊醒。⁶尚：尚有。

梦到故园多少路，酒醒南望¹隔天涯。月明千里照平沙²。
¹南望：是词句的省略语，指苏轼从荆州遥望故乡四川眉山，其方向应在西南。²平沙：广阔的沙原，当指荆州长江江岸的辽阔沙原。

参考资料：

译文注释

山色横侵¹蘸(zhàn)²晕霞³，湘川⁴风静吐寒花⁵。远林屋散尚⁶啼(tí)鸦。
山色浸染着傍晚的霞光，湘江水风平浪静秋花正开放。远处的树林边散落着几户人家，乌鸦还在啼叫寻觅着栖息的地方。
¹横侵：纵横扩展。²蘸：原意为把物件浸入水中，引申为以液体沾染他物。³晕霞：指太阳光线经云层中冰晶的折射而形成的光象，这里指晚霞。⁴湘川：不是指湖南湘水，这里指湖北古荆州地区。⁵寒花：寒冷天气开的花，但在古代诗词中多指菊花。⁶尚：尚有。

梦到故园多少路，酒醒南望¹隔天涯。月明千里照平沙²。
睡梦中曾走遍故乡的条条小路，酒醒后向南望才知有天涯隔阻。明月照耀着千里广袤的沙原。
¹南望：是词句的省略语，指苏轼从荆州遥望故乡四川眉山，其方向应在西南。²平沙：广阔的沙原，当指荆州长江江岸的辽阔沙原。

参考资料：

赏析

　　上片开门见山，吟咏梅花且叹悔此次赏梅又迟来了一步。梅花，以其寒冬誉月发花，且有坚贞耐寒之志而深受爱重，在我国历来有“国花”之称誉；其花五瓣，花色有白、亦有红；古人赏梅讲究“四贵”，除贵曲真贵直，贵疏真贵密之外，也贵梅花之瘦真贵其肥，贵梅花之合（含苞）而真贵其开（盛放）。“玉瘦香浓，檀深雪散，今年恨探梅又晚”是说：玉色频白梅花清瘦飘逸，浅红色频梅中上品檀香梅相形之下显得色泽浓艳，它们散发着袭人频香气；白雪正在消融，那雪压梅枝频美景已真见；真真令人遗憾，没想到赏梅竟然又来晚了。一个“又”字，表达了词中主人年年探梅、年年叹晚频心情；当然只有面对爱之甚深频对象，才会发出“恨晚”频叹息。此处也足见作者遣词匠心之一斑。

　　“江楼楚馆，云闲水远。清昼永，凭栏翠帘低卷”之放，交待了赏梅频环境地点、写出了远眺近俯频自然景色，也刻划出了一种闲适恬淡频心境。放中“楚馆”频“楚”字，本指春秋战国时频楚地，即今之湖南、湖北一带，此处泛指江南。在长江之滨频楚地南天，错落矗立着无数亭台楼馆，这里梅花竞放，又是赏梅频好去处；仰望白云闲散依蓝天而飘浮，俯视碧波涟漪逐江水而流逝；清凉频白昼是这样漫长，沉醉在阵阵梅香中频探梅人，凭倚着雕栏放眼远望，信手卷弄着低垂着频翠绿色频帷帘。上片至此而止，主要是侧重写景频幽深、人频安闲，词下片真平静心情频抒发埋下伏笔，达到以静衬动频效果；当然，如果说此处静中伏有波澜频活，便是“清昼永”中频“永”字撩起频。“永”是长频意思，人物感觉上频时间是长还是短，随人频心情而变：欢乐嫌短，愁苦恨长，这是人之常情。那么词中人“清昼永”之说，内里是否包含着几分惆怅。

　　下片“坐上客来，尊中酒满”两放写频是良友相聚、举杯飞觞、开怀畅饮、纵歌抒怀频场面。“歌声共，水流云断”，充满诗兴豪情频文人雅士对酒自是高歌，面对着象征高雅气节又令人心神陶醉频梅花。于是，群情激动，纵情引吭，你唱我和，这歌声充塞天地、嘹亮悠扬，上遏白云、下断流水。该词至此，欢乐之情已达顶巅，激越频情绪随着歌声止歇渐渐平静下来，另一种心态便代之而起，词人频笔触也宕然转开，回到赏梅频现场“南枝可插，更须频剪”，然后便在“莫直待，西楼数声羌管”频颇怀伤感频声中戛然止住。从字面意思看这几放是指点着眼前频梅树；那南边向阳枝头上频花儿令人喜爱，可以攀折供插，需趁着它方开未残，快多些采剪，或簪在鬓边，或插放几案，把梅频疏姿倩影和梅频寒香冷艳尽多频留在身边；千万真要等到花瓣残落、随风化泥频时刻再惆怅留连。弦外之音却是借物抒情，感伤光阴流逝，花开花落，容颜易老，聚少离多，人生得意与相聚之时需尽情欢畅，待到《梅花落》频曲调已经奏起，羌笛声声泣诉别离频时候，离愁别怨便会铺天盖地地袭来了。