轻舟短棹西湖好，绿水逶迤，芳草长堤，隐隐笙歌处处随。
无风水面琉璃滑，不觉船移，微动涟漪，惊起沙禽掠岸飞。

译文

注释

轻舟短棹(zhào)西湖好，绿水逶(wēi)迤(yí)，芳草长堤，隐隐笙(shēng)歌处处随。
轻舟：轻便的小船。短棹：划船用的小桨。西湖：指颍州西湖。在今安徽省太和县东南，是颍水和其他河流汇合处。宋时属颍州。绿水：清澈的水。逶迤：形容道路或河道弯曲而长。隐隐：隐约。笙歌：指歌唱时有笙管伴奏。

无风水面琉璃(lí)滑，不觉船移，微动涟(lián)漪(yī)，惊起沙禽掠岸飞。
琉璃：指玻璃，这里形容水面光滑。涟漪：水的波纹。沙禽：沙洲或沙滩上的水鸟。

参考资料：

译文注释

轻舟短棹(zhào)西湖好，绿水逶(wēi)迤(yí)，芳草长堤，隐隐笙(shēng)歌处处随。
西湖风光好，驾轻舟划短桨多么逍遥。 碧绿的湖水绵延不断，长堤上花草散出芳香。 隐隐传来的音乐歌唱，像是随着船儿在湖上飘荡。
轻舟：轻便的小船。短棹：划船用的小桨。西湖：指颍州西湖。在今安徽省太和县东南，是颍水和其他河流汇合处。宋时属颍州。绿水：清澈的水。逶迤：形容道路或河道弯曲而长。隐隐：隐约。笙歌：指歌唱时有笙管伴奏。

无风水面琉璃(lí)滑，不觉船移，微动涟(lián)漪(yī)，惊起沙禽掠岸飞。
无风的水面，光滑得好似琉璃一样，不觉得船儿在前进，只见微微的细浪在船边荡漾。看，被船儿惊起的水鸟，正掠过湖岸在飞翔。
琉璃：指玻璃，这里形容水面光滑。涟漪：水的波纹。沙禽：沙洲或沙滩上的水鸟。

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赏析

　　这组《采桑子》从不同侧面描写了“水深莫测，广袤相齐”（《正德颍州志》卷一）的西湖美景，从中折射出欧阳修挂冠退隐后从容自适的闲雅心理。

　　这首词是《采桑子》组词中的一首。描写四季风景是欧阳修《采桑子》组词的重要内容。这首名列第一，写的是春色中的西湖，风景与心情，动感与静态，视觉与听觉，两两对应而结合，形成了一道流动中的风景。全词以轻松淡雅的笔调，描写泛舟颍州西湖时所见的美丽景色，以“轻舟”作为观察风景的基点，舟动景换，但心情的愉悦是一以贯之的。色调清丽，风格娟秀，充满诗情画意，读来清新可喜。

　　上阕主要写堤岸风景，笔调轻松而优雅。“西湖好”是一篇之眼，“短棹”二字已将休闲的意思委婉写出，因为是短棹，所以轻舟缓慢而悠闲地飘荡在湖面上，游人有足够的时间来观赏两岸春色。“绿水逶迤，芳草长堤”两句写足由湖心经水面到堤岸，再整体向远处推进的动态画面。而“隐隐笙歌处处随”一句又从听觉的角度将西湖的欢乐情调刻画了出来，“隐隐”和“处处”都凸显出轻舟的流动感。

　　下阕的视点收束，主要写“绿水逶迤”。过片写水面平滑，“无风”二字为枢机所在，盖正因无风，方使得西湖水面清澈而平滑，也方使得游人“不觉船移”，其间不仅有诗情，而且合乎逻辑。结拍写船动惊禽，划破了湖面的平静，为这一趟悠闲之旅平添了一个兴奋点。大概沙禽久已习惯于西湖的平滑，所以轻舟带来的小小涟漪，就足以惊起沙禽而掠岸飞过。视点也因此由近到远，再向高处延伸，将立体而富有动感的西湖呈现在读者面前。全词以轻舟的行进为线索，渐次写出堤岸和湖面的景物特征，并将游人之悠闲意趣融入其中，轻舟短棹、绿水芳草、游人笙歌与惊飞沙禽，“西湖好”在这一背景下得到了淋漓尽致的诠释。

　　全词描绘了春日的颍州西湖，景色是那样引人入胜，绿水蜿蜒曲折，长堤芳草青青，春风中隐隐传来柔和的笙歌声。水面波平如镜，不待风助，小船已在平滑的春波上移动。这首词如同一幅清丽活泼 、空灵淡远的风景画，美不胜收，清新可爱，有很的强吸引力。

暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留。何须浅碧深红色，自是花中第一流。梅定妒，菊应羞，画阑开处冠中秋。骚人可煞无情思，何事当年不见收。(阑 通：栏)

译文

　　德祐二年二月十九日，予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施。缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。会使辙交驰，北邀当国者相见，众谓予一行为可以纾祸。国事至此，予不得爱身；意北亦尚可以口舌动也。初，奉使往来，无留北者，予更欲一觇北，归而求救国之策。于是辞相印不拜，翌日，以资政殿学士行。
　　德祐二年二月十九日，我受任右丞相兼枢密使，统率全国各路兵马。当时元兵已经逼近都城北门外，交战、防守、转移都来不及做了。满朝大小官员会集在左丞相吴坚家里，都不知道该怎么办。适逢双方使者的车辆往来频繁，元军邀约宋朝主持国事的人前去相见，大家认为我去一趟就可以解除祸患。国事到了这种地步，我不能顾惜自己了；估计元方也许可以用言词打动。当初，使者奉命往来，并没有被扣留在北方的，我就更想察看一下元方的虚实，回来谋求救国的计策。于是，辞去右丞相职位，第二天，以资政殿学士的身份前往。

　　初至北营，抗辞慷慨，上下颇惊动，北亦未敢遽轻吾国。不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后，予羁縻不得还，国事遂不可收拾。予自度不得脱，则直前诟虏帅失信，数吕师孟叔侄为逆，但欲求死，不复顾利害。北虽貌敬，实则愤怒，二贵酋名曰“馆伴”，夜则以兵围所寓舍，而予不得归矣。未几，贾余庆等以祈请使诣北。北驱予并往，而不在使者之目。予分当引决，然而隐忍以行。昔人云：“将以有为也”。
　　刚到元营时，据理抗争，言词激昂慷慨，元军上下都很惊慌震动，他们也未敢立即轻视我国。可不幸的是，吕师孟早就同我结怨，贾余庆又紧跟着媚敌献计，于是我被拘留不能回国，国事就不可收拾了。我揣度不能脱身，就径直上前痛骂元军统帅不守信用，列举吕师孟叔侄的叛国行径，只要求死，不再考虑个人的利害。元军虽然表面尊敬，其实却很愤怒，两个重要头目名义上是到宾馆来陪伴，夜晚就派兵包围我的住所，我就不能回国了。不久，贾余庆等以祈请使的身份到元京大都去，元军驱使我一同前往，但不列入使者的名单。我按理应当自杀，然而仍然含恨忍辱地前去。正如古人所说：“将要有所作为啊！”

　　至京口，得间奔真州，即具以北虚实告东西二阃，约以连兵大举。中兴机会，庶几在此。留二日，维扬帅下逐客之令。不得已，变姓名，诡踪迹，草行露宿，日与北骑相出没于长淮间。穷饿无聊，追购又急，天高地迥，号呼靡及。已而得舟，避渚洲，出北海，然后渡扬子江，入苏州洋，展转四明、天台，以至于永嘉。
　　到了京口，得到机会逃奔到真州，我立即把元方的虚实情况告诉淮东、淮西两位制置使，相约他们联兵讨元。复兴宋朝的机会，大概就在此一举了。留住了两天，驻守维扬的统帅竟下了逐客令。不得已，我只能改变姓名，隐蔽踪迹，在草地上和郊野外奔走歇宿，日日为躲避元军的骑兵出没在淮河一带。困窘饥饿，无依无靠，元军悬赏追捕得又很紧急，天高地远，号呼不应。后来得到一条船，避开元军占据的沙洲，逃出江口以北的海面，然后渡过扬子江口，进入苏州洋，辗转在四明、天台等地，最后到达永嘉。

　　呜呼！予之及于死者，不知其几矣！诋大酋当死；骂逆贼当死；与贵酋处二十日，争曲直，屡当死；去京口，挟匕首以备不测，几自刭死；经北舰十余里，为巡船所物色，几从鱼腹死；真州逐之城门外，几彷徨死；如扬州，过瓜洲扬子桥，竟使遇哨，无不死；扬州城下，进退不由，殆例送死；坐桂公塘土围中，骑数千过其门，几落贼手死；贾家庄几为巡徼所陵迫死；夜趋高邮，迷失道，几陷死；质明，避哨竹林中，逻者数十骑，几无所逃死；至高邮，制府檄下，几以捕系死；行城子河，出入乱尸中，舟与哨相后先，几邂逅死；至海陵，如高沙，常恐无辜死；道海安、如皋，凡三百里，北与寇往来其间，无日而非可死；至通州，几以不纳死；以小舟涉鲸波出，无可奈何，而死固付之度外矣。呜呼！死生，昼夜事也。死而死矣，而境界危恶，层见错出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！
　　唉！我到达死亡的境地不知有多少次了！痛骂元军统帅该当死；辱骂叛国贼该当死；与元军头目相处二十天，争论是非曲直，多次该当死；离开京口，带着匕首以防意外，几次想要自杀死；经过元军兵舰停泊的地方十多里，被巡逻船只搜寻，几乎投江喂鱼而死；真州守将把我逐出城门外，几乎彷徨而死；到扬州，路过瓜洲扬子桥，假使遇上元军哨兵，也不会不死；扬州城下，进退两难，几乎等于送死；坐在桂公塘的土围中，元军数千骑兵从门前经过，几乎落到敌人手中而死；在贾家庄几乎被巡察兵凌辱逼迫死；夜晚奔向高邮，迷失道路，几乎陷入沼泽而死；天亮时，到竹林中躲避哨兵，巡逻的骑兵有好几十，几乎无处逃避而死；到了高邮，制置使官署的通缉令下达，几乎被捕而死；经过城子河，在乱尸中出入，我乘的船和敌方哨船一前一后行进，几乎不期而遇被杀死；到海陵，往高沙，常担心无罪而死；经过海安、如皋，总计三百里，元兵与盗贼往来其间，没有一天不可能死；到通州，几乎由于不被收留而死；靠了一条小船渡过惊涛骇浪，实在是没有办法，对于死本已置之度外了！唉！死和生，不过是昼夜之间的事罢了，死就死了，可是像我这样境界险恶，危难层迭交错涌现，实在不是世间的人所能忍受的。痛苦过去以后，再去追思当时的痛苦，那是何等的悲痛啊！

　　予在患难中，间以诗记所遭，今存其本不忍废。道中手自抄录。使北营，留北关外，为一卷；发北关外，历吴门、毗陵，渡瓜洲，复还京口，为一卷；脱京口，趋真州、扬州、高邮、泰州、通州，为一卷；自海道至永嘉、来三山，为一卷。将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。
　　我在患难中，有时用诗记述个人的遭遇，现在还保存着那些底稿，不忍心废弃，在逃亡路上亲手抄录。现在将出使元营，被扣留在北门外的，作为一卷；从北门外出发，经过吴门、毗陵，渡过瓜洲，又回到京口的，作为一卷；逃出京口，奔往真州、扬州、高邮、泰州、通州的，作为一卷；从海路到永嘉、来三山的，作为一卷。我将把这诗稿收藏在家中，使后来的人读了它，为我的志向而悲叹。

　　呜呼！予之生也幸，而幸生也何为？所求乎为臣，主辱，臣死有余僇；所求乎为子，以父母之遗体行殆，而死有余责。将请罪于君，君不许；请罪于母，母不许；请罪于先人之墓，生无以救国难，死犹为厉鬼以击贼，义也；赖天之灵，宗庙之福，修我戈矛，从王于师，以为前驱，雪九庙之耻，复高祖之业，所谓誓不与贼俱生，所谓鞠躬尽力，死而后已，亦义也。嗟夫！若予者，将无往而不得死所矣。向也使予委骨于草莽，予虽浩然无所愧怍，然微以自文于君亲，君亲其谓予何！诚不自意返吾衣冠，重见日月，使旦夕得正丘首，复何憾哉！复何憾哉！
　　唉！我能死里逃生算是幸运了，可幸运地活下来要干什么呢？要求做一个忠臣，国君受到侮辱，做臣子的即使死了也还是有罪的；要求做一个孝子，用父母留给自己的身体去冒险，即使死了也有罪责。将向国君请罪，国君不答应；向母亲请罪，母亲不答应；我只好向祖先的坟墓请罪。人活着不能拯救国难，死后还要变成恶鬼去杀贼，这就是义；依靠上天的神灵、祖宗的福泽，修整武备，跟随国君出征，做为先锋，洗雪朝廷的耻辱，恢复开国皇帝的事业，也就是古人所说的：“誓不与贼共存”，“恭敬谨慎地竭尽全力，直到死了方休”，这也是义。唉！像我这样的人，将是无处不是可以死的地方了。以前，假使我把尸骨抛在荒野里，我虽然正大光明问心无愧，但也不能掩饰自己对国君、对父母的过错，国君和父母又将会怎么讲我呢？实在料不到我终于返回宋朝，重整衣冠，又见到皇帝、皇后，即使立刻死在故国的土地上，我还有什么遗憾呢！还有什么遗憾呢！

　　是年夏五，改元景炎，庐陵文天祥自序其诗，名曰《指南录》。
　　这一年夏天五月，改年号为景炎，庐陵文天祥为自己的诗集作序，诗集名《指南录》。

注释

　　德祐(yòu)二年¹二月十九日，予除右丞相兼枢(shū)密使²，都督诸路军马。时北兵³已迫修门⁴外，战、守、迁皆不及施。缙(jìn)绅、大夫、士萃于左丞相⁵府，莫知计所出。会使辙(zhé)⁶交驰，北邀(yāo)当国者⁷相见，众谓予一行为可以纾(shū)⁸祸。国事至此，予不得爱身；意北亦尚可以口舌动也。初，奉使往来，无留北者，予更欲一觇(chān)⁹北，归而求救国之策。于是辞相印不拜，翌日，以资政殿学士行¹⁰。
　　¹德祐二年：即公元1276年德祐：宋恭帝的年号。²枢密使：宋朝所置掌管军事的最高长官，位与宰相等。³北兵：即元兵。⁴修门：《楚辞·招魂》：“魂兮归来，入修门些。”本指楚国郢都城门，这里代指南宋都城临安的城门。⁵左丞相：当时吴坚任左丞相。⁶使辙：指使臣车辆。⁷当国者：指宰相。⁸纾：解除。⁹觇：侦察，窥视。¹⁰以资政殿学士行：以资政殿学士的身份前往。资政殿学士：宋朝给予离任宰相的荣誉官衔。

　　初至北营，抗辞慷慨，上下颇(pō)惊动，北亦未敢遽(jù)轻吾国。不幸吕师孟¹构恶²于前，贾余庆³献谄(chǎn)⁴于后，予羁(jī)縻(mí)不得还，国事遂不可收拾。予自度不得脱，则直前诟(gòu)⁵虏(lǔ)帅失信⁶，数⁷吕师孟叔侄为逆，但欲求死，不复顾利害。北虽貌敬，实则愤怒，二贵酋(qiú)名曰“馆伴⁸”，夜则以兵围所寓舍，而予不得归矣。未几，贾余庆等以祈请使⁹诣北。北驱予并往，而不在使者之目。予分¹⁰当引决，然而隐忍¹¹以行。昔人云：“将以有为也”¹²。
　　¹吕师孟：时为兵部尚书，叛将吕文焕之侄。²构恶：结怨。³贾余庆：官同签书枢密院事。知临安府，后代文天祥为右丞相，时与文天祥同出使元营。⁴献谄：《指南录·纪事》：“予既絷维，贾余庆以逢迎继之”，“献谄”之事当即指此。⁵诟：责骂。⁶失信：指元军扣押使臣。⁷数：列举罪责，加以谴责。⁸馆伴：接待外国使臣的人员。⁹祈请使：奉表请降的使节。¹⁰分：本分。引决：自杀。¹¹隐忍：屈志忍耐，忍辱而活。¹²“昔人”二句：作者在这里引用韩愈《张中丞传后叙》之语，意谓自己暂时隐忍，保全性命，以图有所作为。

　　至京口¹，得间奔真州²，即具以北虚实告东西二阃(kǔn)³，约以连兵大举。中兴机会，庶几在此。留二日，维扬帅⁴下逐客之令⁵。不得已，变姓名，诡踪迹，草行露宿，日与北骑相出没于长淮间。穷饿无聊，追购⁶又急，天高地迥，号呼靡(mǐ)及⁷。已而得舟，避渚(zhǔ)洲⁸，出北海⁹，然后渡扬子江，入苏州洋¹⁰，展转四明¹¹、天台¹²，以至于永嘉¹³。
　　¹京口：今江苏省镇江市，当时为元军占领。²真州：今江苏省仪征县，当时仍为宋军把守。³东西二阃：指宋淮东制置使李庭芝和淮西制置使夏贵。阃：城郭门限，这里代指在外统兵将帅。⁴维扬帅：指淮东制置使李庭芝。维扬：扬州，当时为淮东制置使所驻之地。⁵下逐客之令：文天祥到真州后，与真州安抚使苗再成计议，约李庭芝共破元军。李庭芝因听信谗言，怀疑文天祥通敌，令苗再成将其杀死，苗再成不忍，放文天祥脱逃。⁶追购：悬赏追缉。⁷号呼靡及：指高声呼喊，无人应答。⁸渚州：指长江中的沙州；时已被金兵占领。⁹北海：指淮海。¹⁰苏州洋：今上海市附近的海域。¹¹四明：今浙江省宁波市。¹²天台：今浙江省天台县。¹³永嘉：今浙江省温州市。

　　呜呼！予之及于死者，不知其几矣！诋(dǐ)¹大酋(qiú)²当死；骂逆贼当死；与贵酋处二十日，争曲直，屡(lǚ)当死；去京口，挟匕首以备不测，几自刭死；经北舰³十余里，为巡船所物色⁴，几从鱼腹死；真州逐之城门外，几彷徨死；如扬州，过瓜洲⁵扬子桥⁶，竟使⁷遇哨(shào)，无不死；扬州城下，进退不由，殆(dài)⁸例⁹送死；坐桂公塘¹⁰土围中，骑数千过其门，几落贼手死；贾家庄¹¹几为巡徼(jiào)¹²所陵迫死；夜趋高邮¹³，迷失道，几陷死；质明¹⁴，避哨竹林中，逻者数十骑，几无所逃死；至高邮，制府¹⁵檄(xí)¹⁶下，几以捕系¹⁷死；行城子河¹⁸，出入乱尸中，舟与哨相后先，几邂(xiè)逅(hòu)死；至海陵¹⁹，如高沙²⁰，常恐无辜死；道海安、如皋(gāo)²¹，凡三百里，北与寇往来其间，无日而非可死；至通州²²，几以不纳死；以小舟涉鲸波²³出，无可奈何，而死固付之度外矣。呜呼！死生，昼夜事也。死而死矣，而境界危恶，层见错出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！
　　¹诋：辱骂。²大酋：指元军统帅伯颜。³北舰：指元军舰队。⁴物色：按形貌搜寻。⁵瓜洲：在扬州南长江中。⁶扬子桥：在扬州南。⁷竟使：倘使。⁸殆：几乎，差不多。⁹例：等于。¹⁰桂公塘：地名，在扬州城外。¹¹贾家庄：地名，在扬州城北。¹²巡徼：这里指在地方上巡逻之人。¹³高邮：今江苏省高邮县。¹⁴质明：黎明。¹⁵制府：指淮东制置使官府。¹⁶檄：原指晓喻或声讨的文书，这里是指李庭芝追捕文天祥的文书。¹⁷捕系：捉拿囚禁。¹⁸城子河：在高邮县境内。¹⁹海陵：今江苏省泰州市。²⁰高沙：即高邮。海安。²¹如皋：县名，今均属江苏省。²²通州：今江苏省南通市。²³涉鲸波：指出海。鲸波：指海中汹涌的大浪。

　　予在患难中，间以诗记所遭，今存其本不忍废。道中手自抄录。使北营，留北关外，为一卷；发北关外¹，历吴门²、毗(pí)陵³，渡瓜洲，复还京口，为一卷；脱京口，趋(qū)真州、扬州、高邮、泰州、通州，为一卷；自海道至永嘉、来三山⁴，为一卷。将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。
　　¹北关外：指临安城北高亭山，文天祥出使元营于此。²吴门：今江苏省苏州市。³毗陵：今江苏省常州市。⁴三山：即今福建省福州市，因城中有闽山。越王山。九仙山，故名“三山”。

　　呜呼！予之生也幸，而幸生也何为¹？所求乎为臣，主辱，臣死有余僇(lù)²；所求乎为子，以父母之遗体³行殆⁴，而死有余责。将请罪于君，君不许；请罪于母，母不许；请罪于先人之墓，生无以救国难，死犹为厉鬼以击贼，义也；赖天之灵，宗庙之福，修我戈(gē)矛，从王于师，以为前驱，雪九庙⁵之耻，复高祖⁶之业，所谓誓不与贼俱生，所谓鞠(jū)躬尽力，死而后已，亦义也。嗟夫！若予者，将无往而不得死所矣。向也使予委骨于草莽，予虽浩然无所愧怍，然微以⁷自文⁸于君亲，君亲其谓予何！诚不自意返吾衣冠⁹，重见日月¹⁰，使旦夕得正丘首，复何憾哉！复何憾哉！
　　¹“予之”二句：这两句是说，我能活下来是幸运的，但侥幸生存是为了做什么呢?²僇：侮辱。³父母遗体：父母授予自己的身体。⁴殆：危险。⁵九庙：皇帝祭祀祖先共有九庙，这里以九庙指代国家。⁶高祖：指宋太祖赵匡胤。⁷微以：无以。⁸自文：自我表白。⁹返吾衣冠：回到我的衣冠之乡，即回到南宋。¹⁰日月：这里指皇帝和皇后。

　　是年夏五¹，改元景炎²，庐陵文天祥自序其诗，名曰《指南录》。
　　¹夏五：即夏五月。²改元景炎：由于宋恭帝为元兵掳去，德祐二年五月，文天祥等人在福州立赵昰为帝，是为端宗，改元景炎。

译文注释

　　德祐(yòu)二年¹二月十九日，予除右丞相兼枢(shū)密使²，都督诸路军马。时北兵³已迫修门⁴外，战、守、迁皆不及施。缙(jìn)绅、大夫、士萃于左丞相⁵府，莫知计所出。会使辙(zhé)⁶修驰，北邀(yāo)当国者⁷相见，众谓予一行为可以纾(shū)⁸祸。国事至此，予不得爱身；意北亦尚可以口舌动也。初，奉使往来，无留北者，予更欲一觇(chān)⁹北，归而求救国之策。于是辞相印不拜，翌日，以资政殿学士行¹⁰。
　　德祐二年二月十九日，我受任右丞相兼枢密使，统率全国各路兵马。当时元兵已经逼近都城北门外，修战、防守、转移都来不及做了。满朝大小官员会集在左丞相吴坚家里，都不知道该怎么办。适逢双方使者的车辆往来频繁，元军邀约宋朝主持国事的人前去相见，大家认为我去一趟就可以解除祸患。国事到了这种地步，我不能顾惜自己了；估计元方也许可以用言词打动。当初，使者奉命往来，并没有被扣留在北方的，我就更想察看一下元方的虚实，回来谋求救国的计策。于是，辞去右丞相职位，第二天，以资政殿学士的身份前往。
　　¹德祐二年：即公元1276年德祐：宋恭帝的年号。²枢密使：宋朝所置掌管军事的最高长官，位与宰相等。³北兵：即元兵。⁴修门：《楚辞·招魂》：“魂兮归来，入修门些。”本指楚国郢都城门，这里代指南宋都城临安的城门。⁵左丞相：当时吴坚任左丞相。⁶使辙：指使臣车辆。⁷当国者：指宰相。⁸纾：解除。⁹觇：侦察，窥视。¹⁰以资政殿学士行：以资政殿学士的身份前往。资政殿学士：宋朝给予离任宰相的荣誉官衔。

　　初至北营，抗辞慷慨，上下颇(pō)惊动，北亦未敢遽(jù)轻吾国。不幸吕师孟¹构恶²于前，贾余庆³献谄(chǎn)⁴于后，予羁(jī)縻(mí)不得还，国事遂不可收拾。予自度不得脱，则直前诟(gòu)⁵虏(lǔ)帅失信⁶，数⁷吕师孟叔侄为逆，但欲求死，不复顾利害。北虽貌敬，实则愤怒，二贵酋(qiú)名曰“馆伴⁸”，夜则以兵围所寓舍，而予不得归矣。未几，贾余庆等以祈请使⁹诣北。北驱予并往，而不在使者之目。予分¹⁰当引决，然而隐忍¹¹以行。昔人云：“将以有为也”¹²。
　　刚到元营时，据理抗争，言词激昂慷慨，元军上下都很惊慌震动，他们也未敢立即轻视我国。可不幸的是，吕师孟早就同我结怨，贾余庆又紧跟着媚敌献计，于是我被拘留不能回国，国事就不可收拾了。我揣度不能脱身，就径直上前痛骂元军统帅不守信用，列举吕师孟叔侄的叛国行径，只要求死，不再考虑个人的利害。元军虽然表面尊敬，其实却很愤怒，两个重要头目名义上是到宾馆来陪伴，夜晚就派兵包围我的住所，我就不能回国了。不久，贾余庆等以祈请使的身份到元京大都去，元军驱使我一同前往，但不列入使者的名单。我按理应当自杀，然而仍然含恨忍辱地前去。正如古人所说：“将要有所作为啊！”
　　¹吕师孟：时为兵部尚书，叛将吕文焕之侄。²构恶：结怨。³贾余庆：官同签书枢密院事。知临安府，后代文天祥为右丞相，时与文天祥同出使元营。⁴献谄：《指南录·纪事》：“予既絷维，贾余庆以逢迎继之”，“献谄”之事当即指此。⁵诟：责骂。⁶失信：指元军扣押使臣。⁷数：列举罪责，加以谴责。⁸馆伴：接待外国使臣的人员。⁹祈请使：奉表请降的使节。¹⁰分：本分。引决：自杀。¹¹隐忍：屈志忍耐，忍辱而活。¹²“昔人”二句：作者在这里引用韩愈《张中丞传后叙》之语，意谓自己暂时隐忍，保全性命，以图有所作为。

　　至京口¹，得间奔真州²，即具以北虚实告东西二阃(kǔn)³，约以连兵大举。中兴机会，庶几在此。留二日，维扬帅⁴下逐客之令⁵。不得已，变姓名，诡踪迹，草行露宿，日与北骑相出没于长淮间。穷饿无聊，追购⁶又急，天高地迥，号呼靡(mǐ)及⁷。已而得舟，避渚(zhǔ)洲⁸，出北海⁹，然后渡扬子江，入苏州洋¹⁰，展转四明¹¹、天台¹²，以至于永嘉¹³。
　　到了京口，得到机会逃奔到真州，我立即把元方的虚实情况告诉淮东、淮西两位制置使，相约他们联兵讨元。复兴宋朝的机会，大概就在此一举了。留住了两天，驻守维扬的统帅竟下了逐客令。不得已，我只能改变姓名，隐蔽踪迹，在草地上和郊野外奔走歇宿，日日为躲避元军的骑兵出没在淮河一带。困窘饥饿，无依无靠，元军悬赏追捕得又很紧急，天高地远，号呼不应。后来得到一条船，避开元军占据的沙洲，逃出江口以北的海面，然后渡过扬子江口，进入苏州洋，辗转在四明、天台等地，最后到达永嘉。
　　¹京口：今江苏省镇江市，当时为元军占领。²真州：今江苏省仪征县，当时仍为宋军把守。³东西二阃：指宋淮东制置使李庭芝和淮西制置使夏贵。阃：城郭门限，这里代指在外统兵将帅。⁴维扬帅：指淮东制置使李庭芝。维扬：扬州，当时为淮东制置使所驻之地。⁵下逐客之令：文天祥到真州后，与真州安抚使苗再成计议，约李庭芝共破元军。李庭芝因听信谗言，怀疑文天祥通敌，令苗再成将其杀死，苗再成不忍，放文天祥脱逃。⁶追购：悬赏追缉。⁷号呼靡及：指高声呼喊，无人应答。⁸渚州：指长江中的沙州；时已被金兵占领。⁹北海：指淮海。¹⁰苏州洋：今上海市附近的海域。¹¹四明：今浙江省宁波市。¹²天台：今浙江省天台县。¹³永嘉：今浙江省温州市。

　　呜呼！予之及于死者，不知其几矣！诋(dǐ)¹大酋(qiú)²当死；骂逆贼当死；与贵酋处二十日，争曲直，屡(lǚ)当死；去京口，挟匕首以备不测，几自刭死；经北舰³十余里，为巡船所物色⁴，几从鱼腹死；真州逐之城门外，几彷徨死；如扬州，过瓜洲⁵扬子桥⁶，竟使⁷遇哨(shào)，无不死；扬州城下，进退不由，殆(dài)⁸例⁹送死；坐桂公塘¹⁰土围中，骑数千过其门，几落贼手死；贾家庄¹¹几为巡徼(jiào)¹²所陵迫死；夜趋高邮¹³，迷失道，几陷死；质明¹⁴，避哨竹林中，逻者数十骑，几无所逃死；至高邮，制府¹⁵檄(xí)¹⁶下，几以捕系¹⁷死；行城子河¹⁸，出入乱尸中，舟与哨相后先，几邂(xiè)逅(hòu)死；至海陵¹⁹，如高沙²⁰，常恐无辜死；道海安、如皋(gāo)²¹，凡三百里，北与寇往来其间，无日而非可死；至通州²²，几以不纳死；以小舟涉鲸波²³出，无可奈何，而死固付之度外矣。呜呼！死生，昼夜事也。死而死矣，而境界危恶，层见错出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！
　　唉！我到达死亡的境地不知有多少次了！痛骂元军统帅该当死；辱骂叛国贼该当死；与元军头目相处二十天，争论是非曲直，多次该当死；离开京口，带着匕首以防意外，几次想要自杀死；经过元军兵舰停泊的地方十多里，被巡逻船只搜寻，几乎投江喂鱼而死；真州守将把我逐出城门外，几乎彷徨而死；到扬州，路过瓜洲扬子桥，假使遇上元军哨兵，也不会不死；扬州城下，进退两难，几乎等于送死；坐在桂公塘的土围中，元军数千骑兵从门前经过，几乎落到敌人手中而死；在贾家庄几乎被巡察兵凌辱逼迫死；夜晚奔向高邮，迷失道路，几乎陷入沼泽而死；天亮时，到竹林中躲避哨兵，巡逻的骑兵有好几十，几乎无处逃避而死；到了高邮，制置使官署的通缉令下达，几乎被捕而死；经过城子河，在乱尸中出入，我乘的船和敌方哨船一前一后行进，几乎不期而遇被杀死；到海陵，往高沙，常担心无罪而死；经过海安、如皋，总计三百里，元兵与盗贼往来其间，没有一天不可能死；到通州，几乎由于不被收留而死；靠了一条小船渡过惊涛骇浪，实在是没有办法，对于死本已置之度外了！唉！死和生，不过是昼夜之间的事罢了，死就死了，可是像我这样境界险恶，危难层迭修错涌现，实在不是世间的人所能忍受的。痛苦过去以后，再去追思当时的痛苦，那是何等的悲痛啊！
　　¹诋：辱骂。²大酋：指元军统帅伯颜。³北舰：指元军舰队。⁴物色：按形貌搜寻。⁵瓜洲：在扬州南长江中。⁶扬子桥：在扬州南。⁷竟使：倘使。⁸殆：几乎，差不多。⁹例：等于。¹⁰桂公塘：地名，在扬州城外。¹¹贾家庄：地名，在扬州城北。¹²巡徼：这里指在地方上巡逻之人。¹³高邮：今江苏省高邮县。¹⁴质明：黎明。¹⁵制府：指淮东制置使官府。¹⁶檄：原指晓喻或声讨的文书，这里是指李庭芝追捕文天祥的文书。¹⁷捕系：捉拿囚禁。¹⁸城子河：在高邮县境内。¹⁹海陵：今江苏省泰州市。²⁰高沙：即高邮。海安。²¹如皋：县名，今均属江苏省。²²通州：今江苏省南通市。²³涉鲸波：指出海。鲸波：指海中汹涌的大浪。

　　予在患难中，间以诗记所遭，今存其本不忍废。道中手自抄录。使北营，留北关外，为一卷；发北关外¹，历吴门²、毗(pí)陵³，渡瓜洲，复还京口，为一卷；脱京口，趋(qū)真州、扬州、高邮、泰州、通州，为一卷；自海道至永嘉、来三山⁴，为一卷。将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。
　　我在患难中，有时用诗记述个人的遭遇，现在还保存着那些底稿，不忍心废弃，在逃亡路上亲手抄录。现在将出使元营，被扣留在北门外的，作为一卷；从北门外出发，经过吴门、毗陵，渡过瓜洲，又回到京口的，作为一卷；逃出京口，奔往真州、扬州、高邮、泰州、通州的，作为一卷；从海路到永嘉、来三山的，作为一卷。我将把这诗稿收藏在家中，使后来的人读了它，为我的志向而悲叹。
　　¹北关外：指临安城北高亭山，文天祥出使元营于此。²吴门：今江苏省苏州市。³毗陵：今江苏省常州市。⁴三山：即今福建省福州市，因城中有闽山。越王山。九仙山，故名“三山”。

　　呜呼！予之生也幸，而幸生也何为¹？所求乎为臣，主辱，臣死有余僇(lù)²；所求乎为子，以父母之遗体³行殆⁴，而死有余责。将请罪于君，君不许；请罪于母，母不许；请罪于先人之墓，生无以救国难，死犹为厉鬼以击贼，义也；赖天之灵，宗庙之福，修我戈(gē)矛，从王于师，以为前驱，雪九庙⁵之耻，复高祖⁶之业，所谓誓不与贼俱生，所谓鞠(jū)躬尽力，死而后已，亦义也。嗟夫！若予者，将无往而不得死所矣。向也使予委骨于草莽，予虽浩然无所愧怍，然微以⁷自文⁸于君亲，君亲其谓予何！诚不自意返吾衣冠⁹，重见日月¹⁰，使旦夕得正丘首，复何憾哉！复何憾哉！
　　唉！我能死里逃生算是幸运了，可幸运地活下来要干什么呢？要求做一个忠臣，国君受到侮辱，做臣子的即使死了也还是有罪的；要求做一个孝子，用父母留给自己的身体去冒险，即使死了也有罪责。将向国君请罪，国君不答应；向母亲请罪，母亲不答应；我只好向祖先的坟墓请罪。人活着不能拯救国难，死后还要变成恶鬼去杀贼，这就是义；依靠上天的神灵、祖宗的福泽，修整武备，跟随国君出征，做为先锋，洗雪朝廷的耻辱，恢复开国皇帝的事业，也就是古人所说的：“誓不与贼共存”，“恭敬谨慎地竭尽全力，直到死了方休”，这也是义。唉！像我这样的人，将是无处不是可以死的地方了。以前，假使我把尸骨抛在荒野里，我虽然正大光明问心无愧，但也不能掩饰自己对国君、对父母的过错，国君和父母又将会怎么讲我呢？实在料不到我终于返回宋朝，重整衣冠，又见到皇帝、皇后，即使立刻死在故国的土地上，我还有什么遗憾呢！还有什么遗憾呢！
　　¹“予之”二句：这两句是说，我能活下来是幸运的，但侥幸生存是为了做什么呢?²僇：侮辱。³父母遗体：父母授予自己的身体。⁴殆：危险。⁵九庙：皇帝祭祀祖先共有九庙，这里以九庙指代国家。⁶高祖：指宋太祖赵匡胤。⁷微以：无以。⁸自文：自我表白。⁹返吾衣冠：回到我的衣冠之乡，即回到南宋。¹⁰日月：这里指皇帝和皇后。

　　是年夏五¹，改元景炎²，庐陵文天祥自序其诗，名曰《指南录》。
　　这一年夏天五月，改年号为景炎，庐陵文天祥为自己的诗集作序，诗集名《指南录》。
　　¹夏五：即夏五月。²改元景炎：由于宋恭帝为元兵掳去，德祐二年五月，文天祥等人在福州立赵昰为帝，是为端宗，改元景炎。

赏析

　　咏物诗词一般以咏物抒情为主，绝少议论。李清照的这首咏桂词一反传统，以议论入词，又托物抒怀。咏物既不乏形象，议论也能充满诗意，堪称别开生面。“暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留。”短短十四字却形神兼备，写出了桂花的独特风韵。

　　上句重在赋“色”，兼及体性；下句重在咏怀，突出“香”字。据有关记载，桂树花白者名银桂，黄者名金桂，红者为丹桂。它常生于高山之上，冬夏常青，以同类为林，间无杂树。又秋天开花者为多，其花香味浓郁。色黄而冠之以“轻”，再加上“暗淡”二字，说明她不以明亮炫目的光泽和秾艳娇媚的颜色取悦于人。虽色淡光暗，却秉性温雅柔和，像一位恬静的淑女，自有其独特的动人风韵。令人爱慕不已。她又情怀疏淡，远迹深山，惟将浓郁的芳香常飘人间，犹如一位隐居的君子，以其高尚的德行情操，赢得了世人的敬佩。

　　“暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留。”形神兼备地写出了桂花的独特风韵。她的颜色并不艳丽，“暗淡轻黄”，与很多名花相比，外表逊色得多。她的社会声望也很一般，“情疏迹远”，并没有得到什么荣耀和宠幸，更不会有人给她热捧恭维。但是她的体性温柔，香留天地之间。

　　“何须浅碧深红色，自是花中第一流。”从这两句起直至歇拍，都是以议论的方式行文。这两句是议论的第一层。花当然是以红为美的。至于碧牡丹、绿萼梅之类，那就更为名贵了。这些都是桂花没有具备的。但是作者认为，内在美，比外在美更为重要。“何须”二字，把各种名花一笔荡开，突出了色淡香浓、迹远品高的桂花，断定她是“花中第一流”。

　　“梅定妒，菊应羞，画栏开处冠中秋。”这是议论的第二层。梅花既有妍丽的外美，更有迎霜雪而开的高洁的内美。菊花更是人所共同认可的“君子之花”，兼具内外之美。但是这两种名花，在桂花的面前都自叹不如，都产生了羞愧和妒忌的心理。经过这样的比较抑扬，桂花的定位就很清楚了。所以作者论定：桂花是众多的秋季名花之冠。

　　“骚人可煞无情思，何事当年不见收。”这是议论的第三层。“骚人”，指屈原。屈原在《离骚》中，用褒扬之笔，列举了各种各样的香草名花，以比况君子修身美德，可是偏偏没有提到桂花。所以作者抱怨他“可煞无情思”。屈原的人品和才德，是人所共同景仰的，这也包括作者李清照在内。对这位先贤的抱怨，更突出了作者对桂花的珍重。

　　李清照的这首咏物词咏物而不滞于物。草间或以群花作比，或以梅菊陪衬，或评骘古人，从多层次的议论中，形象地展现了她那超尘脱俗的美学观点和对桂花由衷的赞美和崇敬。桂花貌不出众，色不诱人，但却“暗淡轻黄”、“情疏迹远”而又馥香自芳，这正是词人品格的写照。这首词显示了词人卓尔不群的审美品味，值得用心玩味。

风雨催春寒食近，平原一片丹青。溪边唤渡柳边行。花飞蝴蝶乱，桑嫩野蚕生。绿野先生闲袖手，却寻诗酒功名。未知明日定阴晴。今宵成独醉，却笑众人醒。

译文

注释

译文注释

赏析

雨洗东坡月色清，市人行尽野人行。莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声。

译文

雨洗东坡月色清，市人行尽野人行。
雨点纷落，把东坡洗得格外干净，月亮的光辉也变得清澈。城里的人早已离开，此处只有山野中人闲游散步。

莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声。
千万别去嫌弃这些坎坷的坡路不如城里平坦，我，就是喜欢这样拄着拐杖铿然的声音。

注释

雨洗东坡月色清，市人行尽野人¹行。
¹野人：泛指村野之人；农夫。

莫嫌荦(luò)确¹坡头路，自爱铿(kēng)然²曳(yè)杖声。
¹荦确：怪石嶙峋貌，或者坚硬貌。²铿然：声音响亮貌。

译文注释

雨洗东坡月色清，市人行尽野人¹行。
雨点纷落，把东坡洗得格外干净，月亮的光辉也变得清澈。城里的人早已离开，此处只有山野中人闲游散步。
¹野人：泛指村野之人；农夫。

莫嫌荦(luò)确¹坡头路，自爱铿(kēng)然²曳(yè)杖声。
千万别去嫌弃这些坎坷的坡路不如城里平坦，我，就是喜欢这样拄着拐杖铿然的声音。
¹荦确：怪石嶙峋貌，或者坚硬貌。²铿然：声音响亮貌。

赏析

　　东坡是一个地名，在当时黄州州治黄冈（今属湖北）城东。它并不是什么风景胜地，但对作者来说，却是灌注了辛勤劳动、结下深厚感情的一个生活天地。宋神宗元丰初年，作者被贬官到黄州，弃置闲散，生活很困窘。老朋友马正卿看不过眼，给他从郡里申请下来一片撂荒的旧营地，苏轼加以整治，躬耕其中，这就是东坡。诗人在此不只经营禾稼果木，还筑起居室——雪堂，亲自写了“东坡雪堂”四个大字，并自称东坡居士了。所以，他对这里是倾注着爱的。

　　诗一开始便把东坡置于一片清景之中。僻冈幽坡，一天月色，已是可人，又加以雨后的皎洁月光，透过无尘的碧空，敷洒在澡雪一新、珠水晶莹的万物上，这是何等澄明的境界！确实当得起一个“清”字。谢灵运写雨后丛林之象说：“密林含余清”。诗人的用字直可追步大谢。

　　诗人偏偏拈出夜景来写，不是无谓的。这个境界非“市人”所能享有。“日中为市”，市人为财利驱迫，只能在炎日嚣尘中奔波。唯有“野人”，脱离市集、置身名利圈外而躬耕的诗人，才有余裕独享这胜境。唯幽人才有雅事，所以“市人行尽野人行”。这读来极其自然平淡的一句诗，使我们不禁从“市人”身上嗅到一股奔走闹市嚣尘的喧闹气息，又从“野人”身上感受到一股幽人守志僻处而自足于怀的味道，而那自得、自矜之意，尽在不言中。诗人在另一首诗里说：“也知造物有深意，故遣佳人在空谷。”那虽是咏定惠院海棠的，实际是借海棠自咏身世，正好帮助我们理解这句诗所包含的意境。

　　那么，在这个诗人独有的天地里，难道就没有一点缺憾吗？有的。那大石丛错、凸凹不平的坡头路，就够磨难人的了。然而有什么了不起呢？将拐杖着实地点在上面，铿然一声，便支撑起矫健的步伐，更加精神抖擞地前进了。没有艰险，哪里来征服的欢欣！没有“荦确坡头路”，哪有“铿然曳杖声”！一个“莫嫌”，一个“自爱”，那以险为乐、视险如夷的豪迈精神，都在这一反一正的强烈感情对比中凸现出来了。这“荦确坡头路”不就是作者脚下坎坷的仕途么？作者对待仕途挫折，从来就是抱着这种开朗乐观、意气昂扬的态度，绝不气馁颓丧。这种精神是能够给人以鼓舞和力量的。小诗所以感人，正由于诗人将这种可贵的精神与客观风物交融为一，构成浑然一体的境界；句句均是言景，又无句不是言情，寓情于景，托意深远，耐人咀嚼。同一时期，作者有《定风波》词写在风雨中的神态：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”与此诗可谓异曲同工，拿来对照一读，颇为有趣。

　　诗的第一段，通过景物描写，突出当时的静。说明作者对田园生活的热爱，对世俗名利的不屑，但愿长醉山水间之意。

金印累累佩陆离。河梁更赋断肠诗。莫拥旌旗真个去。何处。玉堂元自要论思。且约风流三学士。同醉。春风看试几枪旗。从此酒酣明月夜。耳热。那边应是说侬时。

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晨来问疾，有鹤止庭隅。吾语汝。只三事，太愁予。病难扶。手种青松树。碍梅坞。妨花迳，才数尺。如人立。却须锄。秋水堂前，曲沼明於镜，可烛眉须。被山头急雨，耕垄灌泥涂。谁使吾庐。映污渠。叹青山好，檐外竹，遮欲尽，有还无。删竹去，吾乍可，食无鱼。爱扶疏。又欲为山计，千百虑，累吾躯。凡病此。吾过矣。子奚如。口不能言臆对，虽扁鹊、药石难除。..

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